dog eat dog (#20ogr)

To βράδυ γυρνώντας σπίτι ήθελα να έχω γεννηθεί σκύλος. 'Ενοιωθα πτώμα απο τη κούραση και μέσα στο κεφάλι μου μια φωνή επαναλάμβανε "οι άνθρωποι δε θα μάθουνε ποτέ". Eνοχλητικό. "Δε θα μαθουΜΕ ποτε" τη διόρθωνα. Δεν είμαι σκύλος είμαι άνθρωπος και εγώ.

Χθές στη Μητροπόλεως σε μια στιγμή έξαψης και χωρίς να σκέφτομαι είπα στον Λ : "το ΠΑΜΕ είναι εγκληματίες! Εγκληματίες φίλε!" και εκείνος προφανώς πιο ψύχραιμος μου απάντησε "όχι φίλε μου ,εγκληματίες ήταν αυτοί που πετάγανε πέτρες αδιακρίτως στον κόσμο.Οι άλλοι είναι απλά απαράδεκτοι." Ο διάλογος δεν έγινε έτσι ακριβώς αλλα το νόημα ήταν αυτό. Με σόκαρε αυτό που κατάλαβα οτι είπα γιατι προφανώς δεν αποτύπωνε ακριβώς ούτε την πραγματικότητα ούτε αυτό που ήθελα να πώ. Δεν υπήρχε καμμιά δικαιοσύνη στην εξαψή μου. Και τότε παρατηρώντας κάποιους να μαλώνουν για το αν πρέπει να βάλουν φωτιά σε ένα κάδο και ένα σκύλο να τους γαυγίζει πιστεύω κατάλαβα ακριβώς τι είδα να γίνεται και στο όνομα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ιστορίας και της λογικής θελω να σας πώ τι ήταν αυτό.

Όποιος ήταν χθές στο κέντρο σίγουρα διαισθάνθηκε τι γεύση έχει ένας εμφύλιος πόλεμος. Κάποιοι τον είδαν με τα μάτια τους σε μικροκλίμακα. Εγω ο ίδιος είδα κάποιον απο την περιφρούρηση του ΠΑΜΕ να πέφτει κάτω και απο πάνω του 20 άτομα να τον σκοτώνουν.Δεν τον σκότωσαν τελικά γιατι τον έσωσαν οι ομοϊδεάτες του. Καμμία ψυχραιμία. Αναρρωτήθηκα πώς καταλαβαίνουν ποιός είναι ποιός.Πώς δε χτυπιούνται μεταξύ τους? Και μετα κατάλαβα οτι ναι ,προφανώς. Χτυπιούνται μεταξύ τους ως συνάνθρωποι.Παλιά ιστορία το dog eat dog. Είχε πολύ καιρό να ξαναβγεί στη φόρα η προαιώνια έχθρα κουμουνιστών και Black block και χθές η ιστορία έκανε μια απο τις αγαπημένες της εκείνες σβούρες γύρω απο τον εαυτό της. Όταν η ιστορία το κάνει αυτό είναι σαν να βλέπεις συνέχεια στον ύπνο σου το ίδιο όνειρο (εντάξει,εφιάλτη). Αυτό συμβαίνει γιατι (oπως και στα όνειρα) η ιστορία απαιτεί να αποδοθεί νόημα στα γεγονότα.

Το νόημα της βίας είναι απλό. Σκοπός της είναι απλά να σε διαπεράσει. Εκεί υπάρχει απλά επιθυμία για επιβολή. Η κουλτούρα μας και η εξέλιξη όμως της ανθρώπινης πνευματικότητας είναι σε θέση πια (εδώ και πολύυυυυ καιρό) να μας υποδείξουν οτι άλλο πράγμα η επιβολή και άλλο η Νίκη. Χθες ηττηθήκαμε όλοι. Βοήθησε σε αυτό η εγκληματική επίθεση με πέτρες του black block που έγινε αδιάκριτα σε όσους ήταν κοντα στις γραμμές του ΠΑΜΕ και φυσικά βοήθησε και η απαράδεκτη επιλογή του ίδιου του ΠΑΜΕ να αδιαφορήσει για τη σημειολογία της γυρισμένης πλάτης στη Βουλή καθώς και η φασιστική της "περιφρούρηση". Γυρισμένη πλάτη σημαίνει δεν υπάρχει κίνδυνος απο πίσω. Θα εξηγηθώ.

(Οι αναρχικοί)
Ο χώρος είναι ασαφής.Οι ποιότητες που τον αποτελούν ποικίλες. Σε διάφορες περιπτώσεις έχει κερδίσει τον σχεδόν ένοχο σεβασμό πολλών και έχει δεχτεί τα χειροκροτήματα μερίδας του κόσμου που η παιδεία του ή το θάρρος τους ίσως δε τους επιτρέπουν να κάψουν οι ίδιοι μια τράπεζα ή μια κάμερα. Σε συμβολικό επιπεδο χαιρόμαστε όταν καίγεται μια τράπεζα.Γιατι μας θυμίζει τις κοινωνικές ανισότητες,τα δεινά του καπιταλισμου που μας τα σερβίρουν με ωραίο περιτύλιγμα,το αδιέξοδο ενος ολόκληρου πολιτισμού που έχει βασίσει τις αξίες του στην οικονομία. Στην περίπτωση όμως πχ της Marfin η ενασχόληση με το συμβολικό επίπεδο φαντάζει μια ακαδημαϊκή πολυτέλεια.Όταν κάποιος πεθαίνει τότε παίρνει το λόγο το συναίσθημα και όλοι ξέρουμε τι έχει να πεί. Όποιος ισχυρίζεται τώρα οτι ήταν προβοκάτσια εκείνη η τραγωδία όπως και το χθεσινό μακελειό με τις πέτρες , με αφήνει αδιάφορο.Θεωρώ οτι το περιστάτικό της Marfin πιθανότατα ήταν. Είναι σαφές όμως οτι δεν έχει και τόση σημασία. Ο αντιεξουσιαστικός χώρος δεν αποτελείται μόνο απο ανθρώπους με συνεκτική ιδεολογία και όραμα που δε θα έκαναν ποτέ κραυγαλέα απανθρωπιά (πρέπει να είσαι αφελής τουλάχιστον για να το πιστεύεις αυτό όσο κοντα κι αν πρόσκεισαι ιδεολογικά) , αποτελείται και απο ανθρώπους που είναι απλά χουλιγκάνια οι οποίοι έχουν τη βία σαν αυτοσκοπό.Βία=αυτοσκοπός πάει να πεί οτι δεν υπάρχει νόημα. Απλά διάθεση για επιβολή. Τα γεγονότα της μάρφιν , όπως και τα χθεσινά, θα μπορούσαν να έχουν συμβεί ακριβώς το ίδιο,είτε ήταν προβοκάτσια είτε όχι. Προβοκάτορες βέβαια υπάρχουν , τους βλέπω κάθε μέρα που αράζουν έξω απο το ΑΤ με τις μοϊκάνες τους στην Καλλιδρομίου.Αυτό ωστόσο είναι εξίσου άσχετο.Δε μπορώ να φανταστώ κανένα διαβασμένο ιδεολόγο της αναρχίας να χαίρεται με τη χθεσινή επίθεση στον κόσμο μπροστά απο το ΠΑΜΕ. Ο αντιεξουσιαστικός χώρος οφείλει να κάνει την αυτοκριτική του και το δυσκολότερο , οι άνθρωποι που μετέχουν σε αυτόν να κάνουν μόνοι τους την αυτοκριτική τους για τον εαυτό τους ο καθένας. Αυτό είναι το νόημα της αναρχίας.Απο όσο ξέρω πάντως το νόημα της σίγουρα δεν είναι το να είσαι παντεντελώς μαλάκας. Εκεί θέλει κότσια μάγκα μου.Αυτό είναι ο δρόμος. Οι άβουλες μάζες θα έπρεπε να είναι για τους άλλους. Το οποίο μου θυμίζει


(οι ορθόδοξοι κουμουνιστές)
(πάντα ήθελα να κάνω αυτό το αστείο,συγχωρέστε με που δε μπορώ να χάσω το χιούμορ μου)
Άκαμπτη ιδεολογία για ενα πολιτικό συστημα που έχει αποδείξει τη διάθεσή του να μη σεβαστεί την έννοια της προσωπικότητας.Δεν είναι η πολυσυλλογικότητα που θέλουμε αυτό. Ας υποθέσουμε όμως οτι ξέρουν κάτι που δεν έχουμε καταλάβει εμείς οι υπόλοιποι...Πέρα απο τη θεωρία ένα πολιτικό κόμμα έχει στα μάτια μου πραγματικά ευθύνη για τις πράξεις του. Η περιφρούρηση της Βουλής χθες δεν απέτρεψε τους βουλευτες να μπουν να ψηφίσουν.Αντικατέστησε στα μάτια τα δικά μου την αστυνομία (η οποία πρέπει να διασκέδασε πολύ με τις συρράξεις και επιπλέον συμπεριφέρεται πραγματικά σα σκύλος που δε δαγκώνει το χέρι που πια δεν την ταϊζει) ,και έστειλε ένα ηχηρό μήνυμα πρόκλησης στον αντιεξουσιαστικό χώρο, εξού και δέχτηκε την αναμενόμενη και επικίνδυνη επίθεση ενός ασαφους χώρου που δεν ξέρουμε τι να περιμένουμε απο αυτόν ακριβώς λόγω ασάφειας σύνθεσης επι τω έργω. Ακούστηκε επίσης οτι εδωσαν κόσμο απο το μπλακ μπλόκ στην αστυνομία. Δε το γνωρίζω αλλα αν έγινε είναι αυτιστικό και αηδιαστικό. Πέρα απο αυτό ,το ΠΑΜΕ δεν εκτέλεσε λαϊκη εντολή χθες. Την επωμίστηκε χωρίς κανείς να του το ζητήσει λες και οι λαϊκές κινήσεις είναι τσιφλίκι του ΚΚΕ. Και μάλιστα σε μια εποχή που είναι πασιφανές πια οτι οι άνθρωποι μαθαίνουν να σκέφτονται σαν πολίτες και δε χρειάζονται κόμματα. Φασιστικά αποφάσισε να εκπροσωπήσει το λαό και μάλιστα με εικόνες με κράνη και ρόπαλα που αν μου τις έδειχναν χωρίς να μου πούν τι είναι θα σκεφτόμουν ίσως και χρυσαυγίτες.Η αισθητική είναι προαπαιτούμενο χαρακτηριστικό για αυτό που ονομάζουμε επανάσταση.Γιατι αισθητική πάει να πεί οτι έχεις κάνει δουλειά με τον εαυτό σου.

Όταν λοιπόν οι αναρχικοί (που είναι και αυτοί μερίδα του λαού) επιτέθηκε τότε ξαφνικά μας ενημέρωσε η γενική γραμματέας του κόμματος οτι επρόκειτο για προβοκάτσια. Αυτό βέβαια είναι ένας ευσεβής πόθος του ΚΚΕ αλλα και μια λεπτομέρεια πολύ σημαντική. Τρέμουν στο ΚΚΕ να παραδεχτούν οτι ο λαός δεν έχει εκ φύσεως "λαϊκή ιδεολογία", οτι αποτελείται απο προσωπικότητες των οποίων η πορεία στην εξατομίκευση είναι μια φυσική επιλογή που καταπιέζει ο κουμουνισμός. Γιατι αν δεν εκπροσωπεί εκ φύσεως το λαό , τότε το ΚΚΕ είναι απλά ενα άλλο κόμμα, χωρίς ιστορία. Και χωρίς ιστορία το ΚΚΕ είναι ένα τίποτα. Η ιδεολογία του είναι απλά μια στροφή της ιστορίας που δεν οδήγησε ποτε σε ευθύ δρόμο.Εδώ έχει παρεπιπτόντως και μια τραγελαφική ομοιότητα με το χριστιανισμό που τόσο πολύ μισεί. Και οι δύο υποκαθιστούν τα σύμβολα της προσωπικής πορείας ενος ανθρώπου με τα δικά τους. Κάτι που δε το χρειαζόμαστε πια γιατι κάνει κακό.

Το θέμα εδώ που προσπαθώ να καταλήξω, χωρίς να έχω ασχοληθεί καθόλου με τις ταρζανιές της ελληνικής αστυνομίας (η οποία δεν έχει καταλάβει οτι τις ιδέες που έχουμε εμεις συλλάβει δε θα τις συλλάβουνε ποτε) και του πια ευκολα αναγνώσιμου παιχνιδιου που παίζεται κοινοβουλευτικά που είναι πράγματικά αδιανόητο να το κάνω εδώ γιατι συν τοις άλλοις δεν είναι αυτό το θέμα εδώ και προσπαθώντας μα τη παναγία να μην παρεξηγηθώ ,το θέμα θέλω να πώ , είναι το νόημα της βίας. Τριγυρνώντας χθες στο δρόμο άκουγα ανθρώπους να λένε τα ίδια λόγια που είχα πεί εγώ νωρίτερα στον Λ. Κατάλαβα οτι πολύς κόσμος που θα καταλαβαίναμε όλοι τι μερίδα εκπροσωπεί αν τον χαρακτήριζα mainstream, έχει στην πραγματικότητα χωρίς να το καταλαβαίνει βίαιη ταση προς τη Βουλή αλλα χωρίς ωστόσο να προβαίνουν σε βία.Toυς ενόχλησε η εικόνα της περφρούρησης. Πιστεύω οτι αυτό το κομμάτι του λαού δεν προβαίνει σε βία για να μπεί πχ στη Βουλή γιατι ασυναίσθητα "καταλαβαίνουν" οτι η βία αυτή δε θα οδηγήσει πουθενα. Γιατι δεν ξέρουν τι να κάνουν τον κόσμο μετα τη βία. Πρόκειται για συνειδησιακή αμηχανία. Αυτή η πόλη, η Αθήνα που μας σκοτώνει ,τι θα γεννηθεί στη θέση της αν τη θάψουμε? Πως θα μας βοηθήσει αυτή τη στιγμή να μπουκάρουμε πχ στη Βουλή? Ποιό καλύτερο μέλλον μας επιφυλάσσει μια τέτοια επιλογή? Θα το έκανα αν θα οδηγούσε κάπου. Θέλω να καταλήξω και θα προσπαθήσω να είμαι σαφής. Η στάση του ΠΑΜΕ με όλη της τη σημειολογία και τις αναφορές στην ιστορία έθεσε σε όλα τα επίπεδα ένα ερώτημα για τη στάση μας απέναντι στη βία και επομένως για το τι θέλουμε.

Όμως αδέρφια μου δε ξέρουμε τι θέλουμε. Δεν ξέρουμε τι θέλουμε γιατι έχουμε μάθει να επιλέγουμε απο αυτά που μας προσφέρουν. Αυτό που θέλουμε απλά δεν υπάρχει ακόμα. Θα το δημιουργήσουμε αλλα θέλει χρόνο. Το δημιουργούμε μεταξύ μας σιγα σιγα. Είναι ενας καινούριος κόσμος που θα φανερωθεί απο την ανάπτυξη της αίσθησης της κοινης λογικής και όλων αυτών που μας ενώνουν. Το πιο απλό απο όλα: σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή. Και εκλέπτυνση της συνείδησής μας. Θέλουμε να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτό το οποίο κάνουμε απο τότε που ήμασταν δεινόσαυροι. Να εξελιχθούμε σε κάτι άλλο. Είναι φώς φανάρι πώς θα γίνει αυτό.Πρέπει να πετάξουμε απο πάνω μας το χιτώνα του παλιού κόσμου.

Διάβαζα την ανακοίνωση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Αθήνας. Στο τέλος αναφέρει "Η Άμεση Δημοκρατία αναδύεται στα συντρίμμια του παλιού κόσμου". Αυτό είναι αλήθεια. Ισχύει όμως για όλους μας. Θα χρειαστεί όλοι να αφήσουμε πίσω τα προσωπικά μας συντρίμμια. Και σαν πολίτες τον εθισμό μας σε ιδεολογίες ,αξίες και θεσμούς που ανήκουν στην προηγούμενη χιλιετία , τότε που οι προγονοί μας δεν μπορούσαν να ξέρουν. Αλλιώς σας το λέω , δε θα εξελιχθούμε , θα χαθούμε ή στην καλύτερη των περιπτώσεων θα ξαναγίνουμε πραγματικά ζώα. Αν παρ'ελπίδα τώρα συμβεί αυτό , εγώ απλά μια χάρη θα ήθελα, αυτό το ζώο δηλαδη να μην είναι πάλι σκύλος.

Syntagma (3 μέρες)

Δεν έχω xρόνο τελικά να γράψω όλα αυτά που ήθελα. Ή μάλλον θα κάνω ένα γρήγορο:

FACTS:

Για όλα τα πανέμορφα ή για ορισμένα facts της κίνησης, σας παραπέμπω στο κείμενο για την 26η Μαϊου και αυτό για την 27η του βυτίου καθώς και αυτό για την 25η (1η μέρα) του endea neos. Οι περισσότεροι ή τα περισσότερα άλλωστε τα γνωρίζετε ή τα έχετε οσμιστεί.

ΤΡΩΤΑ: 

Προχωρώ λοιπόν σε γόνιμη γκρίνια:

• Δε μου αρέσει η απεύθυνση "στους πολιτικούς" ή "στην τρόικα" (πχ θέλουμε δουλειά για όλους). Θεωρώ ότι έχουμε μαζευτεί και μαζευόμαστε για να δούμε τι θα κάνουμε στα σοβαρά ακριβώς επειδή "οι λύσεις στα προβλήματά μας μπορούν να προέλθουν μόνο από εμάς"
• Δε μου αρέσει που εντέλει πολύς κόσμος "καπελώνει" χωρίς να το ξέρει το πνεύμα της πρωτοβουλίας (όπως το εννοώ εγώ φυσικά) με τις ετοιμαντίδικες πρακτικές και αφηγήσεις του. Η αριστερή κινηματική παράδοση & οι πρακτικές της είναι χρήσιμες γιατί είναι έμπειρες όμως γίνονται δόγμα, αρτηριοσκλήρωση & εγκλωβίζουν το πνεύμα. [τυπικά τέτοια σοβαρά παραδείγματα δες : Κάποιες ελάχιστες προϋποθέσεις για τον απεγκλωβισμό του κινήματος από την παγίδα του ψευδοσυμβάντος | underoground ]. Αυτό, όπως και
• Δε μου αρέσει η κόμπλα με τη φωτογράφηση, τη βιντεοσκόπηση, το live-streaming που ακόμη και μέχρι εχθές "απαγορευόταν" καθώς και τη σ΄χεση των παραδοσιακών media. Ακόμα και η ηχητική απόδοση ή και καταγραφή τυπικά "απαγορευόταν". Δεν έχω ξανακούσει κάτι πιο παράλογο και πιο ύποπτο από αυτό και είναι το τελευταίο που περίμεα. Όξω στα φοβικά, ναι στη διαφάνεια και το openess. Ναι στη δημόσια σφαίρα, ναι στο δημόσιο χώρο, τα μέσα στα χέρια μας, κατασκευή media center επί τόπου. Όλα τα προηγούμενα αποτελούν στοιχείο του παλιού που είναι από αυτά που αυτοί οι αξιόλογοι και χρήσιμοι άνθρωποι πρέπει να πετάξουν και να προχωρήσουν μαζί μας στο νέο
• Δε μου αρέσει που ο ξεσηκωμός και η άρνηση σε όλα τα έξωθεν δε συνοδεύεται ισόποσα από την ανάληψη των ευθυνών όλων μας, αυτών που ψηφίζουμε τόσα χρόνια, αυτών που δεν κάνουν τίποτα τόσα χρόνια σαν κ αυτό που κάνουν τώρα, αυτών που έχουν λαδώσει, της γκλαμουριάς, της καγκουριάς, της μπουζουκιάς, της προχειράντζας του ελληναριού, της καφρίλας, του συνδικάτου, της λαμογιάς, τηα αμορφωσιάς, της γυφτιάς και πάει λέγοντας. Πράγματα που αν δε χαρακτηρίζουν ή έχουν χαρακτηρίσει εμάς δεν μπορεί να βρίσκονται πιο μακριά από ότι ξέρωγώ ο θείος μας. Δες η θεωρία της «Μηδενικής Ευθύνης» (ή «Δενφταιωκρατία») κι  η  «Μαζί τα Φάγαμε» (ή «Εσυφταιγωισμού»)
• Δε μου αρέσει που δεν αντιμετωπίζουμε πολλά από τα έξωθεν σαν νομοτελειακές συνέπειες της παραπάνω απραξίας ή διεστραμμένης πράξης που δεν μπορεί παρά να αναλάβουμε γιατί στο κάτω κάτω στ @@ όλων των άλλων για τη μαλακία που μας έδερνε. Μην ξεχνάμε πως αποτελούμε μια κουτσουλιά 10εκ στην ευρώπη ή τον κόσμο
• Δε μου αρέσει που το "κίνημα" δεν έχει ταυτόχρονα εντονότερο προσανατολισμό στα συστημικά προβλήματα και ως εκ τούτου στην πλειοψηφία των υπόλοιπων πολιτών αυτής της γης
• Δε μου αρέσει η μη αποδοχή της άγνοιας που χαρακτηρίζει πολλούς από μας. Δε δικαιολογώ σε τέτοιες κρίσιμες περιστάσεις να λες πράγματα για τα οποία δεν είσαι σίγουρος και να υπερθεματίζεις με δόγμα που είναι αυτό το οποίο πρέπει να προσπεράσουμε
• Δε μου αρέσει ως εκ τούτου που δεν επικεντρώνουμε στη δημιουργία μιας δομής, μιας πλατφόρμας με σοβαρές βάσεις και όχι κουτουρού, που θα περιορίζεται στην αρχή σε 4-5 εντελώς common sense πράγματα που είναι δυνατόν να εμπνεύσουν και να συσπειρώσουν και άλλο κόσμο, κόσμο που δεν είναι νεολαίοι ή και που μπορεί να είναι αλλά πάντως αποτελούν τη δεξαμενή του ανθρώπινου δυναμικού με τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες και που παραμένε ιυγιές στις παρυφές του συστήματος.
• Δε μου αρέσει που ενώ στην χθεσινή συνέλευση περίπου στις 22:00 υπήρχε ένα κείμενο με 4 common sense γραμμές στο οποίο συμφωνούσαμε όλοι και λέγαμε ότι είναι η αρχή, θα το πάρουμε λάου-λάου, γραμμή γραμμή θα προσθέτουμε, παρόλα αυτά αρκετά αψυχολόγητα στις 01:00 κατέβηκε και ψηφίστηκε τυφλά το ψήφισμα του συντάγματος πολύ παραπάνω περιττών και αδούλευτων γραμμών με συντηρητικό λόγο που στενεύει το πνεύμα που θα μπορούσε να είναι το μόνο που θα εμπνεύσει τον εμπλουτισμό του κινήματος με καινοτομικά σημεία
• Δε μου αρέσει που οι συνελεύσεις δεν ξεκινού 20:00 (μέρα, ώρα δελτίων και ώρα που μπορεί να παρακολουθήσει ο εργαζόμενος). Ανταυτού γίνεται 22:30. Μετά τα μεσάνυχτα και προχωρώντας, το μίγμα της συνέλευσης γίνεται "νυχτόβιο" και τα αποτελέσματα και οι απφάσεις της επίσης.
• Δε μου αρέσει που η θεμιτή εμμονή με την άμεση δημοκρατία δεν αναγνωρίζει πως οι κλίμακες είναι τεράστιες και πως αυτό δεν μπορεί να μην έχει απολήξεις , δε θα μπορέσει να λειτουργήσει. Ναι στις  περισσότερες εξουσίες στην τοπική αυτοδιοίκηση και τη σύνδεσή της με τοπικές λαϊκές συνελεύσεις. Αλλά δεν υπάρχει περίπτωση -τουλάχιστον για αρχή- να λειτουργήσει κάτι εκτός αντιπροσωπευτικού κοινοβουλευτικού συστήματος

 [to be updated]



AITHMATA:

photo: eurokinissi

 Παρακάτω μαζεύω ορισμένα αιτήματα που έχουν αρχίσει να κυκλοφορούν πχ σε ανοιχτό ερωτηματολόγιο στο facebook (προσοχή unofficial) με δικό μου curation (προς θεού). Η λίστα μου είναι ανοιχτή για προσθήκη, διόρθωση, αναδιατύπωση, παραμετροποίηση, συζήτηση γιατί ξεκάθαρα δηλώνω άγνοια από ένα επίπεδο και πέρα. Είναι η αρχή

1. ΑΜΕΣΑ
2. Άρση βουλευτικής ασυλίας, μείωση αριθμού βουλευτών και των μισθών τους 
3. Κατάργηση δανειοδότησης πολιτικών κομμάτων
4. Αλλαγή εκλογικού νόμου | Απλή αναλογική
5. Κατάργηση της μονιμότητας στο δημόσιο
6. Απόλυτος διαχωρισμός εκκλησίας-κράτους και γενναία φορολόγησή της
7. Κατάργηση υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας
8. Γενναία μείωση εξοπλιστικών δαπανών
9. Άνοιγμα όλων των επαγγελμάτων ανεξαιρέτως χωρίς παράθυρα και περιστολές
10.  ΠΙΟ ΓΕΝΙΚΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΛΕΤΗ
11. Έξοδος από το μνημόνιο
12. Όχι στην ιδιωτικοποίηση των κοινών αλλά εξυγίανσή τους -ότι κι αν σημαίνει αυτό! 
13. Δημιουργία ισχυρού κρατικού τραπεζικού φορέα
14. ΄Εξωση πολιτικών κομμάτων από πανεπιστήμια και συνδικαλισμό
15. Ενίσχυση επαρχίας και αποκέντρωση
16. Περισσότερες εξουσίες στην τοπική αυτοδιοίκηση. Σύνδεσή της με τοπικές λαϊκές συνελεύσεις
17. ΠΙΟ ΜΑΚΡΟΠΝΟΑ
18. Έλεγχος του πόθεν έσχες για μεγάλα εισοδήματα από το 1974+
19. Ανεξάρτητη επιτροπή λογιστικού ελέγχου
20. Συνταγματική αναθεώρηση
21. Μείωση γραφειοκρατίας στο ελάχιστο
22. ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ
23. Άμεση φορολογική επιβάρυνση όσων έχων συνολική περιουσία πάνω από 1.000.000Ε
24. ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ
25. Αναδρομική κατάργηση παραγραφής πολιτικών ευθυνών
26. Ανεξαρτησία δικαιοσύνης. Ορισμός δικαστών με αδιάβλητη κλήρωση. Ενίσχυση δικαστικού σώματος για αμεσώτερες εκδικάσεις
27. Θέσπιση ειδικού δικαστηρίου διαφθοράς με ενόρκους για τα οικονομικά σκάνδαλα
28. Άμεση απόδοση ευθυνών για όσους καταχράστηκαν δημόσιο χρήμα. πρώτα με πρόστιμα και σε περίπτωση αδυναμίας πληρωμής τους φυλακή
29. Δημοσίευση κρατικών οικονομικών δεδομένων στο διαδίκτυο σε συγκριτικούς πίνακες
30. Ανοιχτός δημόσιος διάλογος πολιτικών-πολιτών σε τακτά χρονικά διαστήματα

[to be updated]


ΠΗΓΕΣ:

http://gobundlr.com/b/greekrevolution


[editing]



ΠΑΡΑΚΑΛΩ σχολιάστε, συνεισφέρετε

πολύ συναίσθημα να ψάξω ετικέτα

επικέντρωση...νεκροί, μολότωφ, αναρχικοί, βγενόπουλος, βουλευτές, δημοκρατία, σύστημα, ξένοι, χρέη, έλληνες, δάνεια, πολιτικοί, πολιτική...από μακριά, στα βουνά, τα βλέπεις όλα διαφορετικά...αποστασιακά...από τα δακρυγόνα και τις μολοτωφ που λογικά θα καίνε κάτω από το σπίτι σου...διαβαζοντας αποσπασματικά και βλέποντας σπασμωδικά...
επικέντρωση...φταίνε, φταίμε, φταίω...έχουμε αρχίσει να τα παίρνουμε όλα πολύ στα σοβαρά...ίσως αυτό να είναι το πρόβλημα...πολύς εγωισμός, πολύς ξιπασμός και όποιος έχει τη μύγα, μυγιάζεται πια πολύ εύκολα...όλα φταίνε, όλοι φταίνε και εμείς φταίμε. τι θα κάνουμε;;;
επικέντρωση...εισπνοή, εισπνοή, εισπνοή...οργή, θυμός, αγανάκτηση...καμία έκλυση, εκπνοή, έκχυση
επικέντρωση...εμείς και εσείς, αντιπαράθεση, θέσεις, αντιθέσεις, παράταξη στο σύστημα, πόλεμος αντί ειρήνης, ειρήνη αντί πολέμου, δίπολα, αντιμαχίες
επικέντρωση...προπαγάνδα, προβοκάτσια, κατηγορίες, καταγγελίες...ΛΑΟΣ και ΚΚΕ, μαρφίν και αντιεξουσιαστές, αντικαθεστωτικοί και αντιβιακοί, αντι και υπέρ, υπέρ και αντί...
επικέντρωση...πολιτικό σύστημα, κόμματα, τράπεζες, αγορές, συνδικάτα...συμφέροντα εθνικά, ιδιωτικά, κοινωνικά...μαθητές, άνεργοι, λουμπέν, φόλα πατρίδα...κατεστημένο, καθεστώς...τρομοκράτες και κράτες...
τι μένει; μάλλον τίποτα...για στάσου...κάτι μένει...ένα κοκορετσάκι του Θωμά, ένα φακόριζο στο Λιβάδι Αυγουστο μήνα, ένας χορός την πρωτοχρονιά, ένα χταπόδι την καθαρά Δευτέρα, ένα ηλιοβασίλεμα το Σάββατο, μία βροχή την Κυριακή...πόσα λεφτά θέλω για όλα αυτά; πόσο αγώνα; πόσο επικέντρωση; πόσο να ζαλίζω το μυαλό μου;
όσοι με ξέρετε, ξέρετε πόσο πονώ και πόσο ενδιαφέρομαι για όλα όσα συμβαίνουν γύρω μου...μα κάποιες φορές...κάποιες φορές...με πιάνει να σηκωθώ να φύγω από όλα, να πάω στα βουνά και στις παραλίες, να ξεφύγω από το παρελθόν που κουβαλάω, από το μέλλον που μου έχουν χτίσει, από το παρόν που δεν μπορώ να ξεφύγω...κάποιες φορές, κάποιες φορές, με πιάνει...να τα αφήσω όλα...ΟΛΑ ΜΕ ΑΚΟΥΣ;;; ας είναι και για τον έρωτα, την αγάπη, το γέλιο και τη χαρά...ας είναι...δεν αντέχω άλλη πίκρα και οργή, θυμό και στεναχώρια, σκέψη και αναζήτηση...ΟΛΑ...ΟΛΑ ΜΕ ΑΚΟΥΣ;;;

υγ: στο δια ταύτα...αυτό το μαγαζί δεν την γλυτώνει. το λέω χρόνια τώρα. τα νούμερα έχουν χάσει τη λογική τους. αυτό το μαγαζί έχει βαρέσει ουσιαστικά χρεωκοπία και πρέπει να κλείσει τώρα (με λιγότερα χρέη) παρά αύριο (με περισσότερα χρέη). αν αυτοί που τώρα διαχειρίζονται την κατάσταση που κληρονόμησαν (αγαπημένη έκφραση), δεν κατανοούν αυτό ή πιστεύουν ότι θα σώσουν την παρτίδα (αλλάξτε τα γράμματα και κάντε την πατρίδα) που ούτε στη φυλακή δεν την παίζουν ή ξέρουν τι ότι δεν σώζεται η παρτίδα και δουλεύουν για άλλους...μάλλον ισχύει το πρώτο...έχουν την αίσθηση ότι θα γίνουν εθνικοί ευεργέτες, αλλά μάλλον θα γίνουν εθνικοί κατα-δικαστές μας...
ποιοί θα χάσουν αν βαρέσουμε φαλίτο; oh my oh gosh...οι τράπεζες και μαζί όσοι έχουν καταθέσεις. πόσοι είναι αυτοί που έχουν καταθέσεις (και δεν χρωστούν σε δάνεια); όχι πάνω από ένα μύριο κατά μένα. άρα το δίλημμα είναι το εξής: α) φαλίτο και μπαμ σε κράτος, τράπεζες (παντώς εθνικότητος) και 1 μύριο και φτου και από την αρχή ή β) "σωτηρία" και καταδίκη για 10 μύρια μαλάκες;;;;
καλώς ήλθατε μαλάκες!!! να σκάβετε ξέρετε;

Καλή Πρωτομαγιά

photos SaLaMi-EdAfOuS

Ένα τρελό τρίγωνο

Αφορμή για όλα αυτά στάθηκε ένα απλό περιστατικό στα δεκεμβριανά του 2008. Το μαύρο σπρέι στη μούρη του ανδριάντα του Ρήγα στα προπύλαια του πανεπιστημίου Αθηνών. Άρχισα να διαβάζω για το Ρήγα, αφήνοντας ό,τι είχα μάθει στο σχολείο πίσω μου. Συνειδητοποίησα ότι οι γνώσεις μου ήταν ελάχιστες, κι όσο διάβαζα τόσο πιο πολύ μου άρεσε η θέση του στη δεδομένη κοινωνικοπολιτική συγκυρία στο βαλκανικό χώρο του 18αι. Για να είμαι ειλικρινής, μάλλον τον θεωρούσα γκέι όταν ήμουν μικρός. Πολύ διανόηση, βρε παιδί μου, και ποιηματάκια, πολύ μελό και σοφτ-κορ.

Διαβάζοντας, λοιπόν, και μαθαίνοντας για τη ζωή και τη δράση του, μου αποκαλύφτηκε μια προσωπικότητα που ήταν μακρά πιο ενδιαφέρουσα από ό,τι νόμιζα. Και πολύ επαναστατική. Πολύ μπροστά λέμε.



Με λίγα λόγια ο τύπος προσπαθούσε με ένα μυστικό δίκτυο συνεργατών, εμπόρων και τυπογράφων να επηρεάσει τους υπηκόους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας - ανεξαρτήτως εθνικής προέλευσης και θρησκείας - ώστε να επαναστατήσουν.

• Αναφέρει στο Θούριο ότι "σκοτώθηκαν και Τούρκοι και Ρωμιοί χωρίς αφορμή από τους τυράννους" χωρίς να τους ξεχωρίζει.
  
• Προτρέπει "Βούλγαρους, Αρβανίτες, Αρμένιους, Ρωμιούς, Αράπηδες και Άσπρους και Μαλτέζους" να πάρουν τα όπλα.
  
• Υποστηρίζει -όχι απλά τη δημοτική- αλλά την ομιλούσα γλώσσα ώστε ο λαός να καταλάβει τα κείμενα και να αποκτήσει θάρρος.
• Και τη στιγμή που ήταν να τον σκοτώσουν λέει ο Χ. Περραιβός (κολλητός και βιογράφος του) έριξε κι ένα μπουκέτο στον τύπο, καταρίπτοντας για πάντα το σοφτκοριλίκι που νόμιζα.
  

Κι έρχεται ένας άνθρωπος στο σήμερα να βάψει τη μούρη του, χωρίς να ξέρει - είμαι σίγουρος - ποιος υπήρξε ο Ρήγας. Που - τηρουμένων των αναλογιών - θα έπρεπε να γράψει "τιμή και δόξα" αλλά 'ντάξει - μην το τραβάω. Αυτό είναι το πρώτο φαινόμενο τσίου.



Το δεύτερο ήρθε σαν αμώνι από τα ψηλά. Ο άλλος ανδριάντας που έχει εκεί είναι του πατριάρχη Γρηγορίου Ε'. Αρχιπαπάς την περίοδο που μιλάμε, ήταν εχθρός των επαναστατών (όπως όλο το υψηλό παπαδιλίκι) και μετά το θάνατο του Ρήγα προσπάθησε να σβήσει το έργο του. Έλεγε ότι "τα έργα αυτά (του Ρήγα) είναι γεμάτα από διαφθορά και αντίθετα προς τα δόγματα της ορθοδόξου πίστεώς μας". Τρέχα γύρευε. Το κερασάκι; Τον αφόρισε! Η θέση της εκκλησίας σήμερα είναι ότι εξαναγκάστηκε από την Πύλη αλλά τι θα πουν κι αυτοί αφού δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν τη σύσταση ελεύθερου κράτους και να κρύψουν τη συμβολή του Ρήγα.

Για να ολοκληρώσω, λοιπόν, έχουμε στην εικόνα δύο ανδριάντες έξω από το εθνικό πανεπιστήμιο που ήταν στα μαχαίρια τον 18αι. , κι έναν επαναστατημένο άνθρωπο να δηλώνει την αντίθεσή του μαυρίζοντας μια μούρη με μουστάκι ενώ ο μαρμάρινος μακαρίτης ήταν πολλαπλάσια πιο επαναστατικός όταν ήταν στην ηλικία του βαφέα.

Τρελό ;

5 / 6 / 7 - 12 - 09

Δευτέρα και φαρμακερή, ώρα 13.00

" Το 'πε, το 'πε ο παπαγάλος
ότι θα σε άρει άλλος "

Τι ήθελα και μίλαγα;

{ Τ Τ }

Μαμά, αν δε βρω δουλειά και αυτόν το μήνα θα πάω να κάνω κάτι τέτοιο. Σε πειράζει; Θα χω λεφτάκια, θα μου πει μπράβο κι η θεία και θα έχω και πρόσβαση σε στολή. Ο μπαμπάς μου δεν ήταν που φορούσε στολή πού και πού; Ή μήπως άλλος; { T T }

Αρχίδια επίλογος

Δεν πρόλαβα να σηκώσω κεφάλι και ΚΟΙΤΑ ΤΙ ΕΙΔΑ.

Α, ρε λεβεντομάνα Κρήτη, άνδρο του πασοκ, της φούντας και της αντίστασης κατά των Γερμανών. Μόνο μπαλωθιές στους γάμους και στους νεοφασίστες πλάτες. Ου' στο διάλο!
Γεμίσαμε δημοκράτες. :(

Μια αυτοψία για το περίφημο όπλο στο σύνταγμα.
Έτσι, μωρέ, για το ξεκαύλωμα.

{ Τ Τ }

Επίλογος (;)

Το θέμα του ασύλου έχει πάρει το δρόμο του. Η δουλειά του βαθέως πασοκ, της νεαρής κυβέρνησης, των πρυτανικών αρχών, της αστυνομίας και των μιλημένων μμε πιάνει τόπο. Κατά τη γνώμη μου, επειδή από τα περιστατικά καταπατήσεων στο απθ & τη νομική χθες, υπήρχε σαφές κλίμα ανοχής για άρση, οι σημερινοί καταληψίες αποφάσισαν ορθά την αποχώρησή τους. Ίσως η νέα αυτή πραγματικότητα να πολιτικοποιήσει περισσότερο τη διαδικασία κατάληψης και να περιορίσει το αυτιστικό "καγκελάκι" μόνο στο αναγκαίο. Η εικόνα της περικυκλωμένης πρυτανείας, ώρες μετά την αποχώρηση της πορείας, ήταν φρικτή. Με αισθητικούς όρους για μένα, πιο άσχημη από την κατειλημμένη. Οι μαθητές σήμερα έδειξαν ένα πρόσωπο πιο πολιτικοποιημένο και λιγότερο συναισθηματικοποιημένο. Ο "Αλέξης" πάει. Πλέον μάλλον καταλαβαίνουν κι οι ίδιοι ότι ένας θυμός δεν αρκεί, θέλει σκέψη. Στην καθημερινότητα του σχολείου και του σπιτιού. Θα περιμένω πώς και πώς να γίνουν φοιτητές. Οι μπάτσοι με τους εισαγγελείς ξεκινάνε το homework από το υλικό των καμερών. Οι κατηγορίες εις βάρος των ατόμων στο Κερατσίνι φαίνονται ήδη γελοίες. Η τρομοκουκούλα παίζει την κολοκυθιά κι η διέυθυνση της αστυνομίας θα πάρει προσφορές για αγορά αλόγων στις πορείες, αφού το ρόδα-κοπάνα δεν τους βγήκε. Αισθάνομαι ότι υπάρχουν κι άλλα να ειπωθούν άλλα δε γαμιέται. Θα εγερθώ από το κομπιούτερ.

{Τ Τ }

7/12/09 07:25 μμ

Ελεύθεροι για τη νύχτα οι συλληφθέντες του δημαρχείου. Αύριο τα σπουδαία. { Τ Τ }

7/12/09 06:42 μμ

- Καλημέρα, Δόγμα : "Δόθηκε επίσης εντολή να διασταυρωθούν στοιχεία από τις κάμερες κυκλοφορίας αλλά και από τις τηλεοπτικές κάμερες." Από αυτό το άρθρο ( σκαι ). { Τ Τ }

7/12/09 12:28 μμ

Εδώ λένε ότι υπήρξε εισβολή με ανοχή του δημάρχου Κερατσινίου κι εδώ το δημοτικό συμβούλιο δείχνει άλλες διαθέσεις. ( πηγή : ρεσάλτο ) { T T }

7/12/09 10:54 πμ

Ένα αποτυχημένο update που δεν ανέβηκε κι εγώ πήγα για ύπνο ήσυχος.

Στο Αλ Τζαζίρα την έπιασαν τη φάση από νωρίς :

"On Saturday, Greek police arrested more than 150 people in Athens, to head off trouble on the anniversary."

Εδώ όλο το άρθρο.

{ Τ Τ }

Edit 23:30

ζητάς χτυπάει άνθρωπο με τη μηχανή στο 3:06 (via Buzz)
Άπειρη αστυνομία σε όλο το κέντρο (δεν έχω φωτό γιατι δε χωράγανε όλοι στο κάδρο)
πολύ άσχημη εξέλιξη (via tovima.gr / ουστ παπαγάλοι ) του τραυματισμού (ποιου; του τραυματισμού; χτυπάω το λινκ και βλέπω την αλήθεια) του πρύτανη του Πανεπιστημίου αθηνών (υπέστη καρδιακό και νοσηλεύεται)
φωτογραφιάρα (δε ξερω απο που , chaka κανε το link εσύ που ξέρεις)
καταπάτηση του ασύλου για δεύτερη φορά στο ΑΠΘ (συνολικά τρείς φορές , δύο στο ΑΠΘ και μία στη νομική)
ηρωική κλωτσιά μπάτσου προφανώς για να αμυνθεί όπως φαίνεται ξεκαθαρα στο 0:06 (via Tvxs)
και καταγγελία για συνεννόηση ΕΛ.ΑΣ. και μέσων επικοινωνίας (via indymedia)
πρακτικός οδηγός για την περίπτωση σύλληψης (απο tvxs πέρσι τέτοια εποχή)

(elefantas)


Ενημέρωση (10:58 μμ)

Είναι τόσο καλά οργανωμένη η προπαγάνδα των μμε που νιώθω λίγος μπροστά στο πληκτολόγιο. Μην πιστεύετε κανέναν. Ούτε εμένα. { T T }

Ενημέρωση (11:51 πμ)

Το σχέδιο της τρομοκράτησης συνεχίστηκε και κατά τη διάρκεια της νύχτας. Στο απθ υπήρξε καταπάτηση του ασύλου και σύλληψη 8 ατόμων. Το μήνυμα για την επικείμενη άρση του ασύλου όπου χρειαστεί δόθηκε και έμπρακτα. Προσωπική άποψή μου είναι ότι όποιες καταλήψεις γίνουν θα πρέπει να είναι μαζικές και με πολιτικά κριτήρια. Οι ανέξοδες συγκρούσεις με την αστυνομία θα δώσουν έρισμα για άρση του ασύλου, ενδεχόμενο που προετοιμάζεται στα μμε και την κοινή γνώμη πολύ καιρό. { Τ Τ }



{ Το κείμενο που ακολουθεί είναι των Tic Tac & pause }

Απόψε ο κρατικός μηχανισμός εκδήλωσε το σοσιαλιστικό του πρόσωπο. Μετά την ολοκλήρωση της συγκέντρωσης στο σημείο δολοφονίας του Γρηγορόπουλου, κι αφού υπήρχε η πληροφορία για την εισβολή στο χώρο ρεσάλτο, μικρή ομάδα προσπάθησε να στήσει οδοφράγματα στην οδό Ε. Μπενάκη την ώρα που σύμφωνα με τα μμε καίγονταν 2 αυτοκίνητα στην περιοχή του πολυτεχνείου. Σε ελάχιστο χρόνο η ελληνική αστυνομία κατέκλυσε το χώρο των Εξαρχείων και επιτέθηκε με όλο της το μένος στον κόσμο που βρισκόταν στην περιοχή. Υπήρξαν προκλητικοί έλεγχοι, πάνω από 100 προσαγωγές και 12 συλλήψεις. Φίλοι μας μετέφεραν ότι είδαν μπάτσους να ενοχοποιούν αλλοδαπούς τοποθετώντας καδρόνια στα χέρια τους, πρακτική που φαίνεται να υιοθετείται σταθερά από την Πέμπτη. Η περιοχή άδειασε και αρκετοί κατέληξαν στο πολυτεχνείο όπου έμειναν υπό ασφυκτικό κλοιό μέχρι τις 12. Όλη αυτή την ώρα η αστυνομία έκανε επίδειξη ισχύος με παρουσία ματ, βόλτες της δ και σειρήνες στους δρόμους των Εξαρχείων. Μερικοί από τους παραπάνω προσαχθέντες αφέθησαν αργότερα ελεύθεροι από τη γαδα και συνάντησαν έξω μια ομάδα αλληλέγγυων.

Ομάδα συγκεντρωμένων, ύστερα από κάλεσμα στην πλατεία Λαού στο Κερατσίνι, πραγματοποίησε πορεία προς το χώρο ρεσάλτο σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους 22, πλέον χαρακτηρισμένους ως συλληφθέντες. Μετά τις συγκρούσεις με τις κατασταλτικές δυνάμεις η ομάδα προχώρησε σε κατάληψη του δημαρχείου Κερατσινίου. Ο χώρος αποκλείστηκε από δυνάμεις της αστυνομίας και παρόλες τις προσπάθειες της δημοτικής αρχής και άλλων συγκεντρωμένων, τελικά εισέβαλαν στο δημαρχείο, συλλαμβάνοντας και τους 41 καταληψίες. Σύμφωνα με δηλώσεις των δημοτικών συμβούλων ο χώρος δεν είχε υποστεί φθορές, ενώ η αστειότητα των ενοχοποιητικών φωτογραφιών στο site της ελας μιλάει από μόνη της. Τελικά οι συλληφθέντες κατέληξαν όχι στη γαδα, όπου μεταφέρθηκαν αρχικά, αλλά στο αλλοδαπών της Π. Ράλλη με εντυπωσιακή αυτοκινητοπομπή 300 μέτρων.

Το δόγμα Χρυσοχοΐδη της "μηδενικής ανοχής" και "πάταξης του οργανωμένου εγκλήματος" πήρε το σχήμα του. Η επίθεση στα Εξάρχεια, στο ρεσάλτο και στο δημαρχείο είναι μια επίθεση ενάντια στον αντεξουσιαστικό χώρο και μια προσπάθεια τρομοκράτησης ενόψει της σημερινής πορείας. Ιδιαίτερα η άμεση επέμβαση στο δημαρχείο και η προσπάθεια απόδοσης κατηγοριών στο σύνολο των προσαχθέντων στοχεύει στη πρόληψη αντίστοιχων δράσεων όπως τις είδαμε πέρσι.

Η μόνη απάντηση που οφείλουμε στον υπουργό και την ελας του είναι μια μαζική πορεία ενάντια στην εντεινόμενη "πολιτική αντιεξέγερσης". Πέρα από τις επετείους και την πολωτική ψυχολογία της εκδίκησης για την περσινή δολοφονία, αυτή η πορεία πρέπει να απαντήσει στην πολιτική της καταστολής του φυσικού και πολιτικού χώρου μας.

Το πλήθος

Αν ποτέ κατάφερα να εξεγερθώ, αυτό ήταν ενάντια στον εαυτό μου. Στην ασφάλεια των πολλών και υπό την επίδραση ενός έντονου ψυχολογικού αιτίου μπορείς εύκολα να νιώσεις εκτός εαυτού. Δεν είσαι όμως. Στην πραγματικότητα δεν είσαι παρά εσύ μέσα στους άλλους. Κι αυτό δε λέγεται εξέγερση. Η δική μου εξέγερση δε συνέπεσε με το Δεκέμβρη. Ήρθε αργότερα το καλοκαίρι όταν ανακάλυψα ότι εκείνες τις ημέρες συνέβη μέσα μου μια τεράστια αλλαγή που μέχρι τότε όμως δεν ήξερα πώς να την περιγράψω. Σκότωσα τον πολιτικό μου πατέρα. Ελευθέρωσα τα χέρια μου από τις παλάμες του και τον έριξα κάτω. Γύρισα το κεφάλι μπροστά και είδα κι άλλους σαν κι εμένα. Πήγα μαζί τους.

Είμαστε 'Τα ορφανά' και συμπεριφερόμαστε ως τέτοια. Έχω πλέον απογαλακτιστεί από το τρομερό βάσανο του "Λαού". Δεν με αφορά πια το Συμβόλαιο, εξάλλου στα χαρτιά έμεινε τόσα χρόνια. Τώρα παρακολουθώ το σώμα μου μέσα στο πλήθος και σκέφτομαι δυνατά :

" Εδώ! "

Δεν ανήκω στο λαό

Υπάρχω στο πλήθος

What BEACH party?! @ 25/9

BLIP.

Το what street party επιστρέφει στην κανονικότητα της πόλης της Αθήνας βγαίνοντας εκτός πορείας :
Πριν προχωρήσει σε διάλυση του κοινοβουλίου και εκλογές, στήνει ένα φθινοπωρινό(!) BEACH party στη θρυλική -ελεύθερη πλέον- παραλία του Ελληνικού..
Μια πίστα με φοίνικες, άμμο και δροσούλα που διαθέτει : 24ωρο τραμ, 6kw για τη μουσική, 1000 πυγολαμπίδες για τα φώτα, ατελείωτη θέα και αν επιμένετε : πλούσιο parking.
- Προσοχή: παρέχεται full εξοπλισμένο bar (δηλαδή τα πάντα για ένα νόστιμο&δροσιστικό κοκτέιλ) ΕΚΤΟΣ από ότι έχει υγρή μορφή.. fair deal ;-)

-manual-

ΠΟΥ;
(ελεύθερη) Παραλία Ελληνικού (Αγ Κοσμά)
ΠΟΤΕ;
Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου από τις 18:00 μέχρι το ξημέρωμα
ΠΩΣ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ / ΦΕΥΓΟΥΜΕ ;
δείτε / τυπώστε το χάρτη : What beach party map?
τραμ (24h) ή λεωφορείο : 2η στάση Αγ. Κοσμά
αμάξι : Κατεβαίνοντας της Ποσειδώνος από Αθήνα για Βάρκιζα ακριβώς μόλις τελειώσουν στα δεξιά σας τα περιφραγμένα στρέμματα του αθλητικού κέντρου του Αγ. Κοσμά, στον πρώτο δηλαδή δρόμο που πάει δεξιά, στρίβετε (έχει φανάρι, έχει μια αερογέφυρα, έχει κι ένα γκράφιτι με τον αστερίξ να λέει "καλώς ήλθατε στο μικρό γαλατικό μας χωριό). Στα 150μ.
βάρκα : +37° 53' 24.94", +23° 43' 15.77"
ποδήλατο : όλοι μαζί --> localathens.blogspot.com
ΑΝ ΒΡΕΧΕΙ 'Η ΒΡΕΞΕΙ;
ΕΔΩ είναι ο καιρός. Δεν υπάρχει πρόβλημα απλώς προβλέπουμε και κάτι το ζεστό για αν δε βρούμε γκόμενο/α
KABA
Παρέχουμε ποτήρια, πάγο, λεμόνια. Παρέχετε μπουκάλια με ποτό και μπουκάλια με χυμούς/αναψυκτικά. Fair deal. Κοντά έχει και μια καντίνα
ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ
Όχι σκουπίδια στην παραλία. Στις μπλε σακκούλες ανακύκλωση, στις μαύρες τα υπόλοιπα
MORE..
http://whatstreetparty.blogspot.com
http://www.facebook.com/event.php?eid=124196668257
http://www.myspace.com/whatstreetparty
http://www.facebook.com/pages/What-street-party-/80414280651

[προωθήστε αυτό το μήνυμα στους φίλους που θα ήθελαν να ξέρουν]

-keep it real-

the whatstreetparty team

Όταν λείπει η γάτα

Ο μήνας που έρχεται είναι ο μήνας των ποντικών.

Σε όλο το δημόσιο τομέα θα επικρατεί μια γλυκιά χαλάρωση, ένας ρεμβασμός του όμορφου καλοκαιριού. Τώρα που η κυβέρνηση λείπει, θα χορέψουν τα ποντίκια.

Τον χορό ανοίγει το χορευτικό συγκρότημα της ΕΛ.ΑΣ. με τοπικούς παραδοσιακούς χορούς. Η νότα της νεωτερικότητας δίνεται από την ομάδα "Δ" που... επιχειρεί επιτέλους.

Δεδικαίωται!

ΥΓ. Το βιντεο ειναι home made. @@media production.

Φάκελος: "#griots: ψηφίδες μιας άτακτης σκέψης"

Περιοδικό: Σύγχρονα Θέματα
Φάκελος: "#griots: ψηφίδες μιας άτακτης σκέψης" 

Ένα από τα πολλά που μάθαμε και είδαμε αυτή το Δεκέμβρη, τουλάχιστον εμείς που η οθόνη του pc ήταν ένας σημαντικός τόπος επικοινωνίας και δράσης της εξέγερσης, ήταν ο ρόλος των νέων μέσων και του internet. Ρόλος κεντρικός, τόσο στην οργάνωση της δράσης και την πληροφόρηση, όσο και στην συζήτηση και την έκφραση της σκέψης μας. Ο αριθμός, η ένταση, η καθαρότητα και η επίδραση των συζητήσεων στις οποίες συμμετείχαμε, αλλά και των κειμένων και παρεμβάσεων που διαβάσαμε και γράψαμε στα blogs και τους άλλους δυνητικούς «τόπους», είναι ένα άρρηκτο κομμάτι της «εμπειρίας» χιλιάδων ατόμων. Στέκεται δίπλα στην εμπειρία των συζητήσεων, της συμμετοχής και των κοινών βιωμάτων που αποκτήσαμε στο δρόμο, άλλοι περισσότερο και άλλοι λιγότερο. 

 
Το περιοδικό παρουσιάζει μια επιλογή αυτούσιων κειμένων και παρεμβάσεων (όπως και διαφόρων άλλων τεκμηρίων: φωτογραφίες, αφίσες, stencil) από τους δυνητικούς «τόπους» της εξέγερσης. Παράλληλα, με τέσσερα κείμενα επιχειρεί μια προσέγγιση της «άτακτης σκέψης» των κειμένων που παρουσιάστηκαν στην ελληνική σφαίρα του internet και συγκεκριμένα στα blogs, τόσο σε αυτά που προϋπήρχαν της εξέγερσης, όσο και σε εκείνα που δημιουργήθηκαν τις μέρες αυτές. 


«Εξέγερση και Διαδίκτυο: Η ανάδυση ενός άτακτου δημόσιου λόγου»

Ματθαίος Τσιμιτάκης

--
«Η «άτακτη» σκέψη ως γνωστική πρόκληση… ή απόπειρα κατανόησης, έναντι του αποτροπιασμού και της εξιδανίκευσης»  

Ευθύμιος Παπαταξιάρχης

--

«Η συζήτηση για την εξέγερση στα «πατριωτικά» blogs»
Αλέξανδρος Κεσσόπουλος

--
«Ο διάλογος στα blogs των free press εντύπων»
Αλέξανδρος Κεσσόπουλος Γιώργος Γιαννακόπουλος