Η πολιορκία του Λένινγκραντ (μέσα στο) σήμερα

Καταπληκτικές συνθέσεις φωτογραφιών που αναμιγνύουν το Λένινγκραντ τότε και τώρα : ΕΔΩ. Η σελίδα μετεφρασμένη.
[via talos]

Πάρκο

[Προσωρινή αναστολή των εργασιών για το πάρκινγκ στην πλατεία Κύπρου : Στο σκεπτικό της απόφασης του διοικητικού εφετείου για την αναστολή εργασιών αναφέρει μεταξύ άλλων ότι από τη στιγμή που ο Δήμος πήρε την άδεια της κοπής των δέντρων από την Εκτροπή αρχιτεκτονικών ελέγχων ΕΠΑΕ, υποχρεούτο βάση νόμου να αφήσει διάστημα ενός μήνα πριν τις εργασίες για να μπορέσει όποιος θέλει να προσβάλει την απόφαση. Όμως ο μπετοφρενής δολοφόνος με το πριόνι (aka Κακλαμάνης) που παρουσιάστηκε και ως νόμιμος, πήρε την άδεια την Πέμπτη και την Δευτέρα πριν το μάθει οποιοσδήποτε πήγε και ισοπέδωσε το πάρκο.]

από podilates.gr

[critical mass Δευτέρα 2/2, Σύνταγμα 18:00]

Εξεγερμένη Λαϊκή Σκηνή

Ομάδα κρούσης κατέλαβε το χώρο της Εθνικής Λυρικής Σκηνής.
Σήμερα στις 21:00 υπάρχει ανοιχτή συνέλευση.
Η συμμετοχή ατόμων και ο εμπλουτισμός της συζήτησης με ιδέες, είναι μία καλή αφορμή για να επεκταθεί η ενέργεια και πέρα από τη δράση (claim) και να προχωρήσει ίσως (reclaim, reuse, re-whatever).
ο χώρος είναι υπέροχος και κράζει για ζωή.

http://apeleftheromenilyriki.blogspot.com/

Maps of war

Check out some more maps or libraries in mapsofwar.com
Even teachers in schools can download 'em..

ΔήμΙος Αθηναίων

Υπογράψτε
We 're under attack!!

Παράνομη και αντισυνταγματική η κοπή!
Συνεχής ενημέρωση
Μηνύσεις κατά ΕΛ.ΑΣ και Δήμου
Κακλαμάνης μιλά στο radio
Πώς παρέκαμψαν την άρνηση για την κοπή των δένδρων

"Ολα ξεκίνησαν όταν η κοινοπραξία που έχει αναλάβει την κατασκευή του έργου είχε εισπράξει αρνητική απόφαση από το δασαρχείο πριν από περίπου 1,5 χρόνο στο αίτημά της για την κοπή 35 δέντρων, με το αιτιολογικό ότι η κοπή των δέντρων αντιβαίνει στο άρθρο 24 του Συντάγματος. Η κοινοπραξία κατέθεσε μετά στην Πολεοδομία, από κοινού με τον Δήμο Αθηναίων, αίτηση για κοπή δέντρων. Η Πολεοδομία είχε παραπέμψει το θέμα στην Πρωτοβάθμια Επιτροπή Αρχιτεκτονικού Ελέγχου της Νομαρχίας, που, αν και είχε εγκρίνει το αίτημα, λόγω σοβαρότητας του θέματος το είχε παραπέμψει στη Δευτεροβάθμια Επιτροπή, η οποία στις 30/6 έβγαλε απόφαση ότι δεν εγκρίνει την κοπή των δέντρων."
Κατόπιν, αντιδήμαρχος said :
«Εγινε αναθεώρηση της μελέτης του έργου καθώς και της μελέτης φύτευσης και υποβλήθηκε ξανά για έγκριση στην Πρωτοβάθμια Επιτροπή Αρχιτεκτονικού Ελέγχου της Νομαρχίας, που αυτή τη φορά ενέκρινε την κοπή 12 δέντρων, απόφαση που κοινοποιήθηκε την προηγούμενη εβδομάδα. Κόπηκαν 12 μεγάλα δέντρα, τα άλλα ήταν πικροδάφνες και μικροί θάμνοι. Τα πιο πολλά μεγάλα δέντρα μεταφέρθηκαν σε φυτώριο και θα μεταφυτευτούν, ενώ ο δήμος θα φυτέψει περισσότερα από 150 δέντρα υψηλού πρασίνου πάνω από το γκαράζ».
Με αυτήν την πρωτόδικη απόφαση (της Παρασκευής) προχώρησαν εσπευσμένα στο ξήλωμα 40(!!) δέντρων για να προλάβουν τη σίγουρη απόρριψη της δευτεροδικίας. ΧΟΥΝΤΑ!

more photos - #2
Άλσος Παγκρατίου?

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 23:15 28/01/09

Στη διαμαρτυρια αποψε (στο πρωην παρκο) ηταν γυρω στους 300 κατοικους και γενικα ενδιαφερομενους για την κατασταση.
Μια φωτια στη μεση της αλανας και γυρω γυρω εμεις.
Πιθανες δρασεις: Παρασκευη πορεια προς τα γραφεια του δημοτικου διαμερισματος, Κυριακη μεσημερι στο χωρο με φαγητο και γενικα ευχαριστη και ανθρωπινη παρουσια.

Τα παπουτσια μου ειναι μες στη λασπη και το θεαμα εκει ηταν "αστα να πανε". Παντως θετικο κρινω οτι δεν ημαστε παλι εμεις-κι-εμεις αλλα πολυς κοσμος απο τη γειτονια και μεγαλυτερες ηλικιες.

Αποτοκο του Δεκεμβρη , κατα την κριση μου [ για οσους αναρωτιουνται τι αφησε πισω του ].

Απο αυριο πρωι μικροφωνικη δανεισμενη απο Αγορα Κυψελης ή Λελα(;) .

dresden dolls

Εχει δίκιο ο προποστίσαντας
Τέρμα τα βίντεο.....

Kαμία ειρήνη

Yπάρχει μεγάλη ανάγκη να σπάσει αυτή η vide-ίλα.
Η εικονική επαφή στοιχειώνει την καθημερινότητά μου.
Δε θα επιτρέψω σε κανένα διαπλεκόμενο ρεμάλι να μετατρέψει αυτή τη γωνία αντικειμενικής πληροφόρησης και προβληματισμού, αυτό το πεδίο της Διαλεκτικής, σε ένα τσιφλίκι του youtube.
Χθες πλήρωσα και δεν έφαγα τη χειρότερη πίτσα της ζωής μου.
Τα μανιτάρια όχι μόνο δεν "παρεσιώπησαν" αλλά διατυμπάνισαν την περιττή παρουσία τους.
Τα πολλά υγρά στο στόμα δεν προϋποθέτουν ευτυχία.
Ντετερμινιστικά ειδωμένο, το χθεσινό φιάσκο ήταν η απόλυτη προβοκάτσια από τον Tσάκα-Τσάκα.

Αυτός είναι ο leader που άφησε στη θέση του ο Απερχόμενος.

Σι βις πακεμ παρα μπελουμ.

Θεάτρικαλ βιού οφ λάϊφ

Ροκ ε μπαϊ μπερ

Καλα ,το αγαπημένο μου εκείνης της εποχής........

Γιάννης Κουνάβης

more Tex Avery / wikipedia / documentary

Flight 175

Μια αστεία Αθηναϊκή ιστορία

ή "Η φάρσα της γιαούρτης" [revised]

Στη γωνία Ερμού και Φιλελλήνων, απέναντι απ' τα McDonalds που όλοι ξέρουμε, πριν πενήντα χρόνια έστεκε ένα ζαχαροπλαστείο, ο "Ζαβορίτης". Μια παρέα αγοριών, θαμώνων του ζαχαροπλαστείου, κάποια μέρα είχαν μια ιδέα που έμελλε να παράξει πολύ γέλιο και αναστάτωση.

Αποφάσισαν, λοιπόν, να κάνουν μια φάρσα. Λίγο η αστική καταγωγή τους -που επέτρεπε τέτοιες πολυτέλειες-, λίγο το θράσος και η decadance νοοτροπία ενός από την παρέα [ είχε το κλασικό τετράγωνο MG σπορ, ίδιο με αυτό της Φρειδερίκης, φαντάσου, ξύλινο σασί και τέτοια φάση ], οδήγησαν στο τηλεφώνημα που θα διαβάσετε στη φωτοτυπία. Δεν έγιναν ακριβώς έτσι τα πράγματα αλλά λίγη σημασία έχει.

Οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές ξεκίνησαν με ένα σιτροέν από το Σύνταγμα για τη Κηφισιά. Φτάνοντας στο άλσος και στρίβοντας για τον πλάτανο, αντίκρισαν δεκάδες μπάτσους να περιμένουν υπ' ατμόν έξω από το πολύ γνωστό ζαχαροπλαστεοιο του Βάρσου.

" Τι γίνετε, ρε παιδιά;" ρώτησε ένας απ' αυτούς με ενδιαφέρον.

" Έρχετε ο Μακάριος", τους είπε ένας μπάτσος 'εμπιστευτικά'.

Αυτοί έμειναν στο αμάξι και καμάρωναν την εξέλιξη της φάρσας τους, κρατώντας τα γέλια τους μη και προδοθούν. Μετά από κάνα εξάμηνο, ο Ψαθάς το δημοσίευσε, κι από τότε πήρε το όνομα

" Η φάρσα της γιαούρτης".

Ευχαριστώ το φίλο μου για τη φωτοτυπία από το αρχείο του.

Σκιουρόπιτες

πρωϊνό chat στο messenger με Λονδίνο...

-exo exi pola skiouria
-σκιουράκια?!!!???
-ne, polla, xoropidane ta xi varesi o ilios
-πήγαινε να τα κυνηγ'ησεις!!!!!!!!!!!!!αχ πόσο ζηλεύω
-den exo prosvasi ston kipo gamoto..ala ta vlepo apto parathiro kai exoun plaka kounane ta dentra
-ρίξε δίχτια να τα πιάσεις
-m. ne..laso, me to sentoni
-ναι!!!!!!σωστό και να τα κάνεις με πατάτες στο φούρνο!!!!!!!!!!!
-iparxi palia agglika sintagi pita me skiourous
-γκουχ γκουχ εεε δεν το εννοούσα
-xexe.mpiax!
-α σοβαρα????????
-ne
-είναι τρελλοί αυτοί οι άγγλοι
-fisika kai eine
-όντως δεν ξέρουν να τρώνε και που τη βρίσκεις αυτή τη συνταγή?
-mmm de xero, isos na iparxi...apo kati ntokimanter tin exo akousi
-και πως λέγεται στα αγγλικ'α?
-ipotheto squirrel pie
-χαχα
-gia na doume
...

SQUIRREL PIE
Prep Time:
2 hours

Ingredients
3-4 squirrels - cooked and de-boned
1 large can mixed veggies, long cut (or frozen 10oz. pkg)
1/2 stick margarine
1 large onion
1 7oz. can mushroom pieces
1 Tablespoon Worcestershire sauce
1 Tablespoon Italian salad dressing
1 glove garlic (crushed)
1 ea. beef and chicken bouillon cube
1 Tablespoon flour
Salt and Pepper
Directions
Parboil squirrels until tender and pick meat off the bones (save 3 cups of the liquid)
Sauté onions, mushrooms and garlic in Worcestershire sauce, Italian dressing and margarine until tender
Boil saved liquid add salt & pepper then flour until thick (this is your gravy)
Put first pie crust in bottom of 9 inch pie pan
Mix squirrels and veggies together, add half the gravy and put into the pie shell
Put second pie crust on top, cut slits in the top and Bake 1 hour at 350 degrees
Serve with remainder of gravy over top

More Here



Η λύση για το πρόβλημα της πείνας στην Μ.Βρεττανία link

Υ.Γ. Είναι τρελλοί αυτοί οι Άγγλοι(και οι Κινέζοι)

Tekkonkinkreet

[trailer] - [greek review] - [english review]
[first 5:00 of 1:50:00 -για να το δεις όλο λέει θέλει login και να κατεβάσεις το software]
[υπάρχει και η λύση torrent]
[στην εποχή μου υπήρχε στο youtube σε parts αλλά φευ, τώρα μόνο στα ισπανικά]
[καλύτερα στο videoclub της γειτονιάς]
[α, η μουσική είναι των plaid]
.

arxedia ελίες..(θα φάτε)...

Ένα περίπου έτος και πλέον μετά από αυτό, περίμενα ίσως εις μάτην να αξιωθεί κάποιος contributor ή αναγνώστης του μπλογκ τοιούτου να αγοράσει τις ελιές μου, τις μπεσαλίδικες, τις βιολογικές.
Το πρόσωπο τελικά αυτό εβρέθη μόλις πρόσφατα και δεν είναι ανθρώπινο, αλλά ελεφαντινό. Αλλά θα το δεχτώ και με μεγαλύτερη ακόμη ευχαρίστηση, όχι μόνο γιατί είναι ο πρώτος (είσαι και ο πρώτος) contributor που αγόρασε ελιές, αλλά επειδή επίσης έχει και εκείνος ελιές, έχει και αφραγκιές, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να βρει και τις δικές μου πολύ νόστιμες και να τις αγοράσει.
Οι ελίες μάλιστα αυτές παρεδώθησαν, όπως προέβλεπε και η σύμβαση, σε σακουλάκι με ετικέτα "arxedia-ελίες" γραμμένο πάνω τους...εις ανάμνηση σχολίου chaka-chan...δεν ξέρω αν το εμπορικό σκέλος της ετικέτας θα έχει περαιτέρω επιτυχία...ξέρω όμως ότι έχει πολύ πλάκα.
Όσο για τους υπόλοιπους, δεν έχει άλλες ελιές φέτος (εύστοχος επομένως και ο τίτλος του ποστ)...μόλις και με το ζόρι θα φτάσουν οι ελίες που κράτησα, για τα ταίσουν τα πλήθη του μπιστρό(τ) Αλεξανδρινό (σόρρυ, αλλά μου είπαν ότι αν κάνω και διαφήμιση μέσω ίντερνετ, θα μου δώσουν μπόνους στην τιμή) και μόνο εκεί θα μπορέσετε να περάσετε λαδωμένα μπεσαλίδικα και βιολογικά τους σκληρούς μήνες του χειμώνα και της άνοιξης.

κύριος Μπρακατσούλας...κύριος μέχρι τέλους...

Shoot the routine

11am on Thursday 15th January 2009 at Liverpool Street station, London
(unfortunately, this was a T-mobile advert....)
[via trainstorming]

Επίκαιρη πατέντα

Κάθεστε ήσυχα-ήσυχα στο κέντρο της Αθήνας και πίνετε το καφεδάκι σας...

Ξαφνικά, πλακώνουν από τη μία οι ΜΑΤατζήδες από τη άλλη αναρχικοί...

Τι κάνετε;

Απλό, σηκώνετε το τραπεζάκι σας!  

 


 

ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Παρακολουθείστε κάτι το μοναδικά ιδιαίτερο!
Δυο απίθανοι μουσικοί σε μοναδικές στιγμές.
Είναι πραγματικά όμορφο να είσαι άνθρωπος.

WHAT STREET PARTY? 4...the video...

παρακαλείται ο κάτοχος του προηγούμενου βραβείου, ελλείψει συναγωνισμού, να παραδώσει το κύπελο στον μοναδικό συμμετέχοντα στο διαγωνισμό "what street party? 4 - the video".

Τ σημερινά μου boycott mails

boycott 1


Συγκέντρωση Διαμαρτυρίας για τα Τσίρκο
Πλήθος πολιτών και οργανώσεων συνεχίζουν να αγωνίζονται για χρόνια τώρα σε θεσμικό και ακτιβιστικό επίπεδο ενάντια στα τσίρκο με ζώα. Από τη μεριά της, η πολιτεία συνεχίζει να αγνοεί όλους μας παρά το γεγονός ότι έχουμε υποβάλλει σχέδιο νόμου που απαγορεύει τη χρήση ζώων στα τσίρκο στη χώρα μας. Παρά τις διαβεβαιώσεις του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης ότι θα προωθούσε νομοσχέδιο στη Βουλή, αυτό δεν έγινε και αυτή τη στιγμή τα γραφεία του Υπουργού και Υφυπουργού δεν γνωρίζουν τι απέγινε. Οι δήμοι της χώρας συνεχίζουν να φιλοξενούν τσίρκο, με πρόσφατο παράδειγμα το Δήμο Αμαρουσίου που παραχώρησε χώρο στο τσίρκο MASSIMO που δίνει παραστάσεις αυτές τις μέρες.

Αν και είναι πολύτιμες οι ενέργειες που γίνονται σε τοπικό επίπεδο σε όλη την Ελλάδα με διαμαρτυρίες στους Δήμους, έξω από τα τσίρκο, στις τηλεοπτικές εκπομπές που τα προβάλλουν, κ.α., είναι σημαντικό να πιέσουμε το Υπουργείο και την πολιτεία να δώσει ένα στίγμα πολιτισμού, παιδείας και σεβασμού απέναντι σε άλλα όντα με τα οποία μοιραζόμαστε αυτόν τον πλανήτη.

Προώθησέ το
Αποχαιρετιστήριο πάρτυ με όσους θέλουμε να ονομαζόμαστε ελεύθερα ζώα, την Κυριακή 18 Ιανουαρίου στις 5 το απόγευμα στον χώρο που βρίσκεται το circo Massimo, 500 μέτρα από τον σταθμό ''Ειρήνη'',με κατεύθυνση προς Κηφησίας, στο κλειστό γήπεδο τένις του ΟΑΚΑ
Καλούμε κάθε άνθρωπο να συμμετέχει με την παρουσία του με σκοπό να καταστήσουμε ξεκάθαρο στο Τσίρκο και τους πολιτικούς που υποστηρίζουν τέτοις δράσεις πως η ύπαρξη και μόνο τέτοιων επιχειρήσεων είναι ενάντια στις ζωές μας.
Καλούμε κάθε ΜΟΥΣΙΚΟ,ΚΟΥΚΛΟΠΑΙΧΤΗ,ΜΑΡΙΟΝΕΤΙΣΤΑ, και όποιον επιθυμεί να συμμετέχει σε ένα παράλληλο αντιθέαμα έξω απότο τσίρκο με σκοπό να μην μπει κανείς πελάτης, με την θέλησή του φυσικά αφού πρ'οκειται για ενημερωτικό αντιθέαμα.
Για όποιον ενδιαφέρεται για μια συντονισμένη δράση, ας τηλεφωνήσει στο 6932971270(Σπύρος)

boycott 2


I haven't check the info but these companies suck anyway

Together we can make a difference! Dear all, McDonald's and Starbucks have today announced that they will be donating all profits from now until Sunday to Israel war. Also, the producers of Adam Sandler's new movie Bed Time Stories will be donating their profits to Israel . Be informed, and let others know not to contribute and refuse to support these monsters that believe in killing innocent civilians. Boycott McDonald's and Starbucks. Also don't take your kids to see a movie that promotes violence by association.Together we can make a difference!Please pass this email to as many people as you know. Thanks

More details about zionistic action of *McDonald's ** and
Starbucks*:
http://www.inminds.co.uk/boycott-mcdonalds.html
http://www.inminds.co.uk/boycott-starbucks.html

μάλλον τελικά είναι φήμες όλα αυτά , αλλά το πιάσαμε το μήνυμα(boycott-boycott).

ΠΑΡΑΝΟΕΙΔΗΣ ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ -part 1-

-Γεια σας

-Γεια σας
-Έχετε εισιτήρια για σήμερα?
-Μάλιστα
-Που έχει?
-Τελευταία σειρά, εδώ στη 14η..
-Αχχχ μωρέ δεν έχει τίποτα πιο μπροστααά?
-Όχι, μόνο 14η σειρά
-Τίποτα, τίποτα? να! εδώ, εδώ δεν έχει τίποτα?
-Όχι, μόνο στη 14η..
-Μα δεν έχει τίποτα? ούτε ένα?
-Ένα θέλετε?
-Όχι, δύο.
-...

...

Φωτερά Σκοτάδια

Δε θέλω του κισσού το πλάνο ψήλωμα
Σε ξένα αναστυλώματα δεμένο.
Ας είμαι ένα καλάμι, ένα χαμόδεντρο.
Μα όσο ανεβαίνω, μόνος ν’ ανεβαίνω.

Δε θέλω του γυαλιού το λαμπροφέγγισμα,
Που δείχνεται άστρο με του ήλιου τη χάρη.
Θέλω να δίνω φως από τη φλόγα μου,
Κι ας είμαι κι ένα ταπεινό λυχνάρι.


Γ. Δροσίνης

Σε αυτό το υπέροχο

σύμπαν του κάτωθι post ο αριθμος 'χίλια' ακούγεται πολύ σήμερα.

Χίλια ποδάρια.

Δύο χιλιάδες ποδάρια.

Fit-in

Άλλη μια υπερπαραγωγή του boston.com [via fantastikoihxoi]

	Nathan Fake - The Sky Was Pink (Holden Remix)
	Found at skreemr.com

Everything in its right place

Κωνσταντίνα Κούνεβα

από εδώ

από εδώ


από εδώ

Αρίων (όχι τα βραβεία)

Την ώρα που το ελληνικό υπ. εξωτερικών διαψεύδει την επικείμενη μεταφορά αμερικάνικων πυρομαχικών προς το Ισραήλ διαμέσω του ελλ. λιμανιού του Αστακού // oneiros says "Η συμβολή στην ενημέρωση είναι απαραίτητη, καθώς όσο περισσότερο αναμεταδοθεί το γεγονός, τόσο πιο ασφαλείς θα είναι οι συμμετέχοντες" // για το "Αρίων" που ξεκίνησε με ανθρωπιστική βοήθεια για την Γάζα // αναμετάδοση απο τον arkoudo // Υπογραφές συμπαράστασης εδώ // Τwittering εδώ.

+έλευση

Δεν είμαι πια φοιτητής γαμώτο. Όχι ότι επηρέαζε αυτό την καθημερινότητά μου σε βαθμό άξιο λόγου, ειδικά τα τελευταία χρόνια που μας σκόρπισαν στο κέντρο και δεν είχαμε ουσιαστικά σχολή. Αλλα να μωρέ, πήγαινες στη σχολή όταν είχε συνέλευση, έβλεπες φίλους, λίγους συντρόφους, βοϊδογλυμένους δαπίτες, nerdoπασόκους, ξεχασμένους μουσάτους πουκουσίτες, και τους κλασικούς εαακίτες που -όπως και να το κάνουμε- έβλεπα με περισσότερη πολιτική συμπάθεια. Και ήταν αρκετές φορές τόσο απρόβλεπτη η συνέλευση. Ειδικά σε τέτοιες εποχές όπως αυτή που ζούμε. Φωνές, καρικατούρες, σπρωξίματα, πολιτική αντιπαράθεση, γιουχαρίσματα, πεσίματα, καταμέτρηση ψήφων και καμιά φορά (σπάνια) πολύ βία. Ας πούμε στην πρώτη συνέλευση μετά από τότε. Που πάνω στο χαμό -οι α/α την έπεσαν στους πουκουσίτες- έφυγε κι ένα γυάλινο μπουκάλι προς τα άνω του αμφιθεάτρου, σφόινγκ ξυστά από τη κούτρα μου. Αλλά περασμένα-ξεχασμένα.

Αν είσαι φοιτητής, αυτή την εβδομάδα έχεις μάλλον συνέλευση στη σχολή σου. Στη σχολή σου. Όχι του Άρη του Αρούλη, αλλά τη δικιά σου. Δε πας καμιά βόλτα λέω γω;

Ε, φανταστικό Ελληνόπουλο!

Ανθέ της ελληνικής νεολαίας!
Συ, ελπίδα του εκπαιδευτικού κινήματος!

Υπό κατάληψη: Φυσικό Αθήνας, Πληροφορικής Ιωαννίνων, Φυσικό Κρήτης, Επιστημών Θάλασσας Μυτιλήνη, Βιολογικό Πάτρας, Μαθηματικό Αθήνας

Ούτε με σφαίρες

[από εδώ]

- Reuters : U.S. seeks ship to move arms ti Israel (διαμέσω Ελλάδας και συγκεκριμένα από το μοναδικό ιδιωτικό λιμάνι στον Αστακό του νομού Αιτωλο/νιας). Mεταφρασμένο εδώ. (άρθρο από τα νέα)

- Σημαντική και συμβολικότατη Κατάληψη στα γραφεία της ΕΣΗΕΑ από τις 10/1 για την οποία δεν έχει καταφέρει να φτάσει σχεδόν τίποτα στην "κοινή γνώμη"

- Την Πέμπτη 15/1 υπάρχει μάζεμα στο Bios για οικονομική ενίσχυση και αλληλεγγύη στην Κων/να Κούνεβα. Ελεύθερη είσοδος. Μουσική θα παίξουν bloggers. Ο τραπεζικός λογαριασμός εδώ. Τρομοκρατική και σε αυτήν την περίπτωση η υποβάθμιση του θέματος από τα ΜΜΕ. " Οι καθωσπρέπει άνθρωποι δεν ασχολούνται με αυτά. Καταδικάζουν μπροστά από την τηλεόραση τους την βία των απόκληρων ή των περίεργων και πηγαίνουν παρακάτω, έχοντας θραφεί με μπόλικη από βολικό Πρετεντέρη και ολίγη από άβολη Γάζα."

- Τρομοκρατική υποβάθμιση του θέματος όπως και στην περίπτωση του 2ου μετανάστη που πεθαίνει στην προσπάθεια του να πάρει πολιτικό άσυλο από την ελληνική πολιτεία. Το γεγονός συνέβει στις 3/1, στα ΜΜΕ απλώς αναφέρθηκε στις 6/1 ως "προχτές.." και νομίζω οι περισσότεροι ούτε καν το γνωρίζουν. Υπενθυμίζεται πως άλλος ένας βρίσκεται σε κώμα.

- Web-documentary(!) προσώπων από το νότιο ισραήλ και τη βόρεια λωρίδα της γάζας

Και μερικά άρθρα με ενδιαφέρον :

- "Οποιαδηποτε αντιδραση εκφραζεται με βιαιο τροπο εναντια στο συστημα, ειναι καταδικασμενη να αποτυχει για τον απλουστατο λογο οτι ειναι γεννημα θρεμμα του ιδιου βιαιου συστηματος στο οποιο ανιτιθεται, με αποτελεσμα το τελευταιο να προσαρμοζεται στην αντιδραση και να βρισκει τροπους ως εκφραση αυτοαμυνας για να αφομοιώσει και τελικα να διαλυσει καθε αντιδραση που θα αμφισβητουσε την υπαρξη του"

- "Με αυτή τη βία είμαι. Την όμορφη, μαζική, ταξική και κοινωνική βία. Και δεν μπορούμε να είμαστε τίποτα άλλο όταν σου ρίχνουν οξύ στα μούτρα. Γιατί πριν από όλα είμαστε ήδη αυτή η βία του οξέως στο πρόσωπο της Κωνσταντίνας, φτιαγμένη στιγμή στιγμή στον υπέροχο κόσμο σας..."

- "Όμως ο όρος τώρα, η εξέγερση, όταν μάλιστα είναι στην αυλή τη δικιά μας κι όχι σε άλλες χώρες και σε άλλες εποχές, προξενεί ηθικό πανικό. Γιατί, αν τον υιοθετήσουμε αυτό τον όρο, πρέπει να υιοθετήσουμε και τα ανάλογα ερμηνευτικά εργαλεία. Και τότε πλέον ξέρουμε, αμέσως αμέσως, πως μια εξέγερση δεν γίνεται με το εγχειρίδιο σαβουάρ βιβρ υπό μάλης. Ξέρουμε δηλαδή, αμέσως αμέσως, πως μια εξέγερση συνοδεύεται από πράξεις ατομικής βίας, από πράξεις συχνά τυφλής βίας, ανεξέλεγκτης, τουλάχιστον σ΄ ένα πρώτο διάστημα, σε μια πρώτη φάση. Και παρότι ξέρουμε, καμωνόμαστε τους ανίδεους, είτε επειδή διαφωνούμε-πλέον- γενικά και ιδεολογικά με την εξέγερση καθαυτήν, αφού εν πολλοίς στρέφεται εναντίον μας, κάτι που ισχύει για την καθεστηκυία τάξη, τη γενιά της εξουσίας δηλαδή, είτε επειδή συγχέουμε την ερμηνεία με την αποδοχή, και τότε, με τα κληρονομημένα μετεμφυλιακά ενοχικά μας σύνδρομα, σπεύδουμε να αποκηρύξουμε δημόσια, δίνοντας εξετάσεις καλής συμπεριφοράς, κάτι που αφορά τώρα την Αριστερά."

- "Προσωπικά δε φοβάμαι το ξύλο ή το γκλομπ. Δεν τρομάζω απ’ τον καρκίνο και τη δύσπνοια των χημικών. Αυτό που μπορεί να με κρατήσει σπίτι είναι οι ότι να’ ναι συλλήψεις"

- "Η άρνησή μας να συνεχίσουμε να στηρίζουμε το απάνθρωπο, άδικο και οικολογικά καταστροφικό καπιταλιστικό σύστημα είναι δεδομένη και απαρέγκλιτα δεσμευτική. Εξίσου δεσμευτική και η απόφασή μας να εργαστούμε ώστε να δώσουμε συγκεκριμένη (όχι πάγια) μορφή στον κόσμο που οραματιζόμαστε. Επιθυμία μας είναι να διασώσουμε τη φύση και να ξεπεράσουμε τις συνθήκες και τις λογικές της ανισότητας, της κυριαρχίας, του διαχωρισμού και της εκμετάλλευσης, να δημιουργήσουμε πολύμορφες, αυτόνομες και ελεύθερες κοινωνίες, πέρα από τα φύλα, τις φυλές, τα έθνη, τα γένη και τις τάξεις – το «βασίλειο της ελευθερίας» που δεν γνωρίζει αντινομίες (αν και ως ανθρώπινο δημιούργημα κάθε κοινωνία θα γνωρίζει αναπόφευκτα διαφωνίες, αντιπαραθέσεις και συγκρούσεις)."

"Φωτιά στο επίχρυσο κουτάλι
του Δημοσθένη Κούρτοβικ

Έχουμε ζήσει στην Ελλάδα αρκετές πολιτικές εξεγέρσεις, μικρότερες ή μεγαλύτερες, στα εξήντα χρόνια που κύλησαν από τον εμφύλιο πόλεμο (διάστημα που συμπίπτει με την ηλικία μου, γι΄ αυτό ας μου επιτραπεί να κρίνω εφεξής και από τις προσωπικές εμπειρίες μου): τα Ιουλιανά του 1965, το Πολυτεχνείο το 1973, το κίνημα καταλήψεων του 1979, το πρωτόγνωρο ώς τότε ξέσπασμα βίας εκ των κάτω μετά τη δολοφονία του Καλτεζά το 1985. Αυτό που συνέβη όμως τον περασμένο μήνα ήταν η πρώτη κοινωνική εξέγερση. Το μαρτυρούν- αν δεν αρκούν η αίσθηση των περισσοτέρων μας και η εκτίμηση των ξένων, κατά τεκμήριο πιο ψύχραιμων παρατηρητών- η έκταση, η ένταση και η διάρκεια της διαμαρτυρίας, δυσανάλογες με την αφορμή της, το θεματικό εύρος των καινούργιων συνθημάτων που ακούστηκαν ή γράφτηκαν στους τοίχους εκείνες τις μέρες, η ποικιλία των κοινωνικών ομάδων που, αν δεν συμμετείχαν ή δεν επιδοκίμαζαν ανοιχτά, ανέχτηκαν στην αρχή ακόμα και τις τυφλές πράξεις καταστροφής με μια μάλλον ευμενή ουδετερότητα.

Κοινωνική εξέγερση σημαίνει ότι το υποκείμενό της δεν απορρίπτει απλώς την υπάρχουσα κατάσταση, αλλά ότι δεν αντέχει πια να ζει σ΄ αυτήν. Ενώ σε άλλες κινητοποιήσεις, με πιο ευδιάκριτο πολιτικό πρόσημο, τα αιτήματα και τα συνθήματα έχουν διαμορφωθεί από πολύ πιο πριν, γι΄ αυτό είναι συνήθως γνώριμα, οροθετημένα και τυποποιημένα, σ΄ αυτή την περίπτωση τα αιτήματα δεν έχουν πάρει ακόμα αποκρυσταλλωμένο σχήμα και τα συνθήματα γεννιούνται αυθόρμητα, γιατί η εύφλεκτη ύλη που είναι το συγκεχυμένο, αλλά πιεστικό αίσθημα του «δεν πάει άλλο έτσι» πυροδοτείται ξαφνικά από μια σπίθα όπως ήταν ο πυροβολισμός του Κορκονέα και βάζει φωτιά σ΄ έναν ολόκληρο τρόπο ζωής.

Αυτό ήταν που έκανε την έκρηξη τόσο τρομακτική, αλλά και με κάτι το αναστάσιμο. Χωρίς αμφιβολία, μπροστά μπροστά στην αλυσίδα των αιτίων βρίσκεται η επελαύνουσα οικονομική κρίση, που κάνει μια ήδη επισφαλή κοινωνική ύπαρξη ακόμα πιο αβέβαιη. Αλλά, από τη στιγμή που ξέσπασε η οργή, η λάβα της τροφοδοτήθηκε από όλα τα υλικά μιας γενικής δυσφορίας, που έφτανε από την αγανάκτηση για ένα προκλητικά διεφθαρμένο κράτος ώς την απαύδηση από μια κουλτούρα καταναλωτικών συμβόλων που υπόσχονται αίγλη και ευδαιμονία, αλλά το ατελεύτητο, αγχώδες και τελικά μάταιο κυνηγητό τους διευρύνει ολοένα το υπαρξιακό κενό και το κάνει ολοένα πιο αβάσταχτο. Μεταξύ πολλών άλλων πράξεων, η πυρπόληση του χριστουγεννιάτικου δέντρου, η εισβολή στο άδυτο της ΕΡΤ την ώρα που μεταδιδόταν η ομιλία του πρωθυπουργού και η «αμαύρωση» της καρτποσταλικά αποστειρωμένης εικόνας της Ακρόπολης προς τα εκεί δείχνουν. Η διακοπή της πρωθυπουργικής παρλάτας από τους μαθητές μού θύμισε, τηρουμένων των αναλογιών, το πλήθος που άρχισε ξαφνικά να σφυρίζει τον αποσβολωμένο ρήτορα ονόματι Τσαουσέσκου εκείνο τον άλλο Δεκέμβρη, του 1989. Το πολιτικό πλαίσιο διέφερε, η συμβολική σημασία ήταν η ίδια: η σχεδόν καρναβαλική απονομιμοποίηση της εξουσίας από τους υπηκόους.

Στον ατέλειωτο «κύκλο της Μεταπολίτευσης», που όλο κλείνει και όλο ξανανοίγει, ποτέ η Ελλάδα δεν κίνησε τόσο έντονα και τόσο παρατεταμένα το ενδιαφέρον των ξένων αναλυτών όσο αυτό τον καιρό. Και ήταν ολοφάνερο το μείγμα δέους και θαυμασμού που παρήγαγε η ελληνική εξέγερση. Γιατί μπορεί η Ελλάδα να είναι ακραία περίπτωση, όπως παρατήρησε ένας Γερμανός δημοσιογράφος, αλλά είναι η άκρη ενός κοινωνικού και πολιτισμικού συνεχούς που καλύπτει ολόκληρο τον δυτικό κόσμο και διαχέεται πέρα από τις παρυφές του. Η επίγνωση ότι το πρόβλημα (ή το αδιέξοδο) είναι κοινό και ότι μια τοπική έκρηξη της συσσωρευμένης δυσφορίας μπορεί εύκολα να προκαλέσει αλυσιδωτές αντιδράσεις αποτυπώθηκε και αυτή πολύ καθαρά στους τοίχους της Αθήνας: ποτέ άλλοτε μια κινητοποίηση από εσωτερική αφορμή δεν άφησε τόσο πολλά γραπτά συνθήματα σε ξένες γλώσσες, προπαντός στα αγγλικά (πράγμα το οποίο απηχεί και ένα κάποιο ροκ στοιχείο, που ενυπήρχε στην εξέγερση).

Αλλά η Ελλάδα αποτελεί πράγματι ακραία περίπτωση. Αυτή η χώρα, που υποτίθεται ότι δεν είναι πια φτωχή και ότι απολαμβάνει σήμερα πλήρως τα αγαθά της δημοκρατίας, οδηγήθηκε από τις πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές της ελίτ σ΄ ένα σημείο όπου περισσότεροι παρά ποτέ κάτοικοί της δεν επιθυμούν να ζήσουν σ΄ αυτή, γιατί δεν αντέχουν άλλο την αναξιοκρατία, τη διαφθορά, την αυτο-απαξίωση όλων των θεσμών και την καταπάτηση κάθε κανόνα ομαλής λειτουργίας μιας πολιτείας. Διάβαζα τις προάλλες μια συνέντευξη του Κώστα Κατσουράνη, του διεθνή ποδοσφαιριστή που αγωνίζεται εδώ και δυόμισι χρόνια στην Πορτογαλία. Είπε ότι η Ελλάδα είναι λύση έσχατης ανάγκης για τη συνέχιση της καριέρας του και το ιδανικό γι΄ αυτόν θα ήταν να μην επιστρέψει καθόλου. Το ίδιο ακούω από πολλούς ΄Ελληνες όλων των επαγγελματικών τάξεων, που ξενιτεύονται τα τελευταία χρόνια. ΄Ολοι οι ΄Ελληνες μετανάστες που γνώριζα στη Γερμανία τη δεκαετία του 1970 νοσταλγούσαν την «Ελλαδίτσα» και ονειρεύονταν να γυρίσουν σ΄ αυτήν, αφού θα είχαν βάλει στην άκρη κάποια λεφτά. Σήμερα, ακόμα και ένας ΄Ελληνας μετανάστης όπως ο Κατσουράνης, που σίγουρα έχει τακτοποιηθεί οικονομικά διαπαντός χάρη στο ποδόσφαιρο, δεν θέλει με τίποτα να επαναπατριστεί. Εκεί έχουν καταντήσει την πατρίδα μας αυτοί που τη διοικούν.

Μία λέξη, που δεν έλειπε ποτέ από το συνθηματολόγιο παλιότερων εξεγέρσεων, δεν σχηματίστηκε ούτε μία φορά στους τοίχους ή στα στόματα των διαδηλωτών κατά τη διάρκεια της τελευταίας: η λέξη «λαός». Το θεωρώ αυτό σημάδι ρεαλισμού και προάγγελο μιας σύγχρονης, φρέσκιας πολιτικής συνείδησης. Η παλιά εικόνα του μυστακοφόρου, λιπόσαρκου πλην ευσταλούς και λεβέντη τσολιά, που αντιπροσώπευε γύρω στο 99 % των Ελλήνων και είχε καθισμένο στον σβέρκο του έναν τρυφηλό τύπο με πάχος αντιστρόφως ανάλογο του ποσοστού του στο σύνολο του πληθυσμού της χώρας, δεν είναι απλώς παρωχημένη, σε όλες τις παραλλαγές της, είναι και αντιδραστική, γιατί συσκοτίζει την πραγματικότητα με μια λαϊκιστική φαντασίωση πρόσφορη για κάθε λογής εκμετάλλευση. Εγκαταλείποντας αυτή τη ρητορικά φορτισμένη, αλλά άδεια πια έννοια, οι εξεγερμένοι του Δεκέμβρη έδειξαν ότι βλέπουν πολύ καθαρότερα την «κοινωνία των 2/3». Δεν πλήττεται όλος ο «λαός» από τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό, τους κοινωνικούς αποκλεισμούς και το πελατειακό σύστημα. Υπάρχουν μεγάλα τμήματα του πληθυσμού που βολεύονται ή και ωφελούνται σ΄ αυτές τις συνθήκες, είτε λόγω κοινωνικών προνομίων είτε λόγω σταθερών κομματικών διασυνδέσεων είτε λόγω συναλλαγών συντεχνιακού χαρακτήρα είτε ακόμα και απλώς λόγω ελληνικής ιθαγένειας. Οι καινούργιες κοινωνικές και πολιτικές συμμαχίες θα περιλαμβάνουν φαινομενικά ανόμοιες ομάδες, που βρίσκονται όμως από την πλευρά των καταδικασμένων να υφίστανται ή να υποστούν προσεχώς τις συνέπειες ενός άδικου και στην πραγματικότητα βαθιά παράλογου μοντέλου ανάπτυξης.

Κανένας, νομίζω, δεν είναι τόσο αφελής ώστε να πιστεύει πως τα γεγονότα του Δεκέμβρη θα αλλάξουν άμεσα κάτι ουσιαστικό στην πορεία της χώρας. Αποτελούν όμως ένα πελώριο συμβολικό ορόσημο, το οποίο θα επιδράσει καταλυτικά σε συνειδησιακές διεργασίες που βρίσκονταν ήδη από πριν σε εξέλιξη και αφορούν πολύ κόσμο. Μια ολόκληρη κουλτούρα, η κουλτούρα της καταναλωτικής βουλιμίας, της επίδειξης, της ιδιώτευσης και του «να καλοπερνάμε πλήττοντας με στιλ», η κουλτούρα της λογοτεχνίας δωματίου, των μαμάδων βορείων προαστίων και της μεταμοντέρνας διανοητικής ταχυδακτυλουργίας, η κουλτούρα του φανταχτερού τίποτα πνέει τα λοίσθια. Οι άνθρωποι αρχίζουν να βγαίνουν από το επίχρυσο κουκούλι τους, να διασταυρώνουν τα βλέμματά τους και να ανακαλύπτουν σ΄ αυτά κοινές αγωνίες απέναντι σε μια πραγματικότητα από την οποία δεν μπορούν πια να κρυφτούν.

Μπορεί, αν και δεν το βρίσκω πιθανό, να ήταν η ιδέα μου, αλλά και σ΄ αυτήν ακόμα την περίπτωση κάτι θα σήμαινε ότι εκείνες τις ημέρες του Αρμαγεδδώνα έβλεπα γύρω μου φιλικά πρόσωπα και ζεστές χειρονομίες που μου είχαν λείψει για πολύ, πολύ καιρό στην αθηναϊκή καθημερινότητα.

τα νέα - 10.01.09"

συνεχής ενημέρωση ΕΔΩ

Νέο Δίδυμο του υπερ-υπουργείου εσωτερικών Παυλόπουλος – Μαρκογιαννάκης (Τα χειρότερα έρχονται…)

Είδε και απόειδε μάλλον ο Κωστάκης μας με τον χαμογελαστό Παυλόπουλο που δεν έχει τι άλλο να κάνει και μιλάει ψιλοπιωμένος με άσχετους ταραξίες και περίεργα σαλάμια, μεταμεσονύκτιες ώρες στο σύνταγμα και είπε να δοκιμάσει δραστικές αλλαγές στη Δημόσια Τάξη…

Μπορεί αυτό να μην άρεσε στον αγαπητό (?) Προκόπη, γιατί θέτει σε αμφισβήτηση την κυριαρχία – εξουσία του στο πεδίο του υπουργείου του και αμέσως δήλωσε ότι δεν τίθεται θέμα αλλαγής : «Επειδή ακούστηκαν ορισμένα πράγματα σχετικά με τη θεσμοθέτηση του αναπληρωτή υπουργού Εσωτερικών, τονίζω για πολλοστή φορά ότι το υπουργείο παραμένει ενιαίο και η φιλοσοφία δεν αλλάζει».

Μπορεί να μην αλλάζει η φιλοσοφία του υπουργείου, κατά τα λεγόμενα του υπουργού, αλλά η φιλοσοφία στην αστυνομία βλέπουμε να αλλάζει δραστικά κάτω από τις διαταγές του νέου όχι υφισταμένου (ως αναπληρωτή υπουργού), αλλά άμεσου συνεργάτη κατά τα λεγόμενα του ιδίου…

Με σκληρή στάση έκανε λοιπόν το ντεμπούτο του στην Αθήνα ο αναπληρωτής υπουργός – υπεύθυνος για τη Δ. Τάξη – Χρ. Μαρκογιαννάκης (έχει και μουσικούλα στο site του τρομάρα του) μετά από πιθανά σενάρια για περίεργη δράση στη Κρήτη, με ξυλοδαρμούς στην αφάνεια, απαγωγές δικηγόρων του Legal Team υποστήριξης διαδηλωτών και αποκλεισμό δια ροπάλου των δημοσιογράφων από τους χώρους (Ασκληπιού 14) στους οποίους τα ΜΑΤόσκυλα επιδόθηκαν στις γνωστές τους αυθαιρεσίες και επιθέσεις ακόμα και σε ηλικιωμένους περαστικούς με κρυμμένα τα πρόσωπά – διακριτικά τους ( 1 , 2 ).

Τι θα κάνει τώρα ο γλυκούλης Παυλόπουλος που συννέφιασε ο ουρανός στο υπερ-υπουργείο του από τη σκοτεινή σκιά αυτού του νέου αναπληρωτή – συνεργάτη; 
Μα δε μπορεί τίποτε άλλο να κάνει παρά να δηλώσει ότι η συνεργασία με τις σκοτεινές αυτές δυνάμεις της δεξιάς θα είναι η λύση στην απειλή της κατάλυσης της δημοκρατίας και της νομιμότητας στηρίζοντας, τη νέα συνεργασία και το νέο δόγμα της αστυνομικής «απάντησης από την πρώτη πέτρα» παρέα με τον νέο του άμεσο συνεργάτη για την ασφάλεια και την τάξη. Όλε! 

…παναγιά βόηθα… δεν έχουμε ακόμα δει τίποτα… 

ΓΙΟΡΤΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ

"Με την παρουσία μας στο δημόσιο χώρο εξοστρακίζουμε την καταστολή και τον τρόμο που επιβάλλεται στις γειτονιές μας.

Προσκαλούμε συμμετέχοντες και όχι θεατές σε μια συνάντηση-γιορτή από το μεσημέρι μέχρι το σούρουπο.

Συνεισφέρουμε με ό,τι μπορούμε:
-Ζωντανή μουσική
-Μαγείρεμα και φαγητό
-Χαριστικό παζάρι
-Παιχνίδια για μικρούς και μεγάλους

Διαδώστε το σε φιλους και γνωστους.
Να είμαστε όλοι εκεί ενάντια στην καταστολή και τον τρόμο που μας επιβάλεται.

*σε περίπτωση βροχής αναβάλλεται για την επόμενη Κυριακή"

facebook event

Oh my.

"Dance of the knights"
Composed by Sergei Prokofiev
Thnx to salami

Έβγα όξω ρε !

Το πρώτο logo του wsp 0 ακούγεται ως το πλέον κατάλληλο για σήμερα.

Η κρατική καταστολή, όχι η ιατρική που μπορεί να έχουν μερικούς καρκινοπαθείς στον Αγ. Σάββα, ήταν rottweiler με φίμωτρο.
Ο Στρατηγός μίλησε.
Ξαμόλυσε το μοβόρικο να δαγκώσει ό,τι να 'ναι.
Εμείς όμως θα του πετάξουμε ένα κομμάτι κρέας να ησυχάσει.

Άσκηση φιλολογίας :
Κλίνατε το "΄Εχω και προσαχθέντα, πάμε στη Γάδα;"
κατά το " Έχω και κότερο, πάμε μια βόλτα;"


ENHMΕΡΩΣΗ "ΜΕΤΩΠΟΥ"

Το μέτωπο είναι ανοιχτό και σε μερικούς τρέχει αίμα. Το ίδιο κόκκινο αίμα σαν του Νίκου Τεμπονέρα, του Carlo Giuliani,
του δικού σου.

Σε μια πουτάνα χώρα, που πεθαίνει μέσα μου μέρα με τη μέρα, αυτό που δεν ανέχομαι από τη δεξιά, είναι η αλλαζονία της.

Πού 'σαι ρε Άρη;

Ε.Σ.Ε.

Εργάζομαι στο κέντρο. Δε δουλεύω στο κέντρο. Πρέπει να αρχίσουμε, πιστεύω, να μιλάμε με μεγαλύτερο σεβασμό για τον εαυτό μας. Δεν έχω αφεντικό. Έχω όμως εργοδότη. Μια φορά, όταν εργαζόμουν ως ελεύθερος επαγγελματίας, βρέθηκα να μιλάω με το σεφ ενός πολύ καλού ζαχαροπλαστείου, ολόκληρης αλυσίδας για την ακρίβεια. Σε κάποια στιγμή που τον ρώτησα κάτι για το οποίο έπρεπε να μιλήσει με τον "από πάνω", μου είπε : "Πρέπει να ρωτήσω τον εργοδότη μου γι αυτό". Μου φάνηκε τόσο ορθή η πρότασή του. Με τόση αξιοπρέπεια. Πρώτη φορά άκουγα στο χώρο αυτό τη λέξη "εργοδότης". Αυτή την αξιοπρέπεια τη συνάντησα κι αλλού στο δρόμο μου, όταν με τη βέσπα όργωνα την Αθήνα για το μεροκάματο. Σε μια βιοτεχνία νουγκάτ στο Περιστέρι, ένα παλιό βιομηχανικό κτίριο με μηχανήματα πεντηκονταετίας και βαρέλια γλυκόζης, μια οικογένεια εργαζόταν. Δεν υπήρχαν υπάλληλοι όπως στην άλλη επιχείρηση, μόνο συγγενείς. Ανοίγοντας την πόρτα ο κυρ-Αντώνης -αν θυμάμαι καλά- με έμπασε μέσα στο ψηλοτάβανο. Εγώ, επειδή δε θυμόμουν το όνομά του, του είπα : "Καλημέρ' αφεντικό!". Μα ξέρεις πώς του πήγαινε ο χαρακτηρισμός; Από άλλη εποχή ήταν ο τύπος. Φαντάσου ένα καραλαϊκό Woody Allen με άσπρη ποδιά. Τι να 'κανα δηλαδή; Αλλά, για δική μου έκπληξη, αυτός μου απάντησε με στόμφο και διδακτισμό : "Αφεντικά έχουν οι σκύλοι κι οι πουτάνες".

Ποιοι έχουν, λοιπόν, 'αφεντικά' και ποιοι έχουν 'εργοδότες';
Ποιοι είναι 'δούλοι' και ποιοι 'εργαζόμενοι';
Εγώ, πρώτη μέρα στη δουλειά με 'εξαρτημένη σχέση εργασίας', τι έχω;

(Καλά, εκτός από χρόνο να γράφω ποστάκια, ρε παιδιά! Σιγά τώρα. Δηλαδή εσείς όλο με το κεφάλι κάτω είστε;)

Kαι αφού ανέβασα το κείμενο, ξαφνικά θυμήθηκα για τι ήθελα να γράψω. Πριν τριπάρω με ό,τι διάβασες. Ήθελα να πω ότι στο κέντρο ο κόσμος είναι σε μια υπερένταση, αναμένει το μέλλον, το άμεσο. Αυτή τη στιγμή γίνεται μια συζήτηση μπροστά μου για το πόσο άδεια είναι η πλατεία. Τύχη ε; Το βαρόμετρο είναι το πανεκπαιδευτικό, το άσυλο, οι εντολές των μπάτσων, οι συνελεύσεις μας. Το critical point επηρεάζεται και επηρεάζει το "όλον". Συντάξου προς την κατεύθυνση που νιώθεις ότι σε εκφράζει. Άσε παπαγάλους, άσε πρετεντέρηδες, άσε ανασχηματισμούς και κοκκινοσκουφίτσες, άσε τη μάνα σου που πριν σου 'λεγε "'έβγα" και τώρα σου λέει "σπίτι". Αν φοβηθείς τον εαυτό σου μόνος σου, τότε μείνει σπίτι. Και πολλά έκανες και σ' ευχαριστώ. Αν έχεις ακόμα φλόγα, σε περιμένω έξω. Μόνος σου ξέρεις την αλήθεια σου. Σου κλείνω το μάτι, σύντροφε.

Οφθαλμός αντί οφθαλμού(?)

Γάζα-ωμα στα Εξάρχεια εναντίον αστυνομικού των ΜΑΤ.....
Θα ήθελα ρε παιδιά αυτή την στιγμή να γνωρίζω
αν επρόκειτο για κάποιους οι οποίοι έδρασαν
εν βρασμώ ώστε να πάρουν εκδίκηση και έτσι
άρπαξαν ένα καλάσνικωφ και την έστησαν
στους περιπλανώμενους φρουρούς.
Γιατί αν συμβαίνει το άλλο,το οποίο με
βασανίζει εδώ και κάμποση ώρα, θα εξαγριωθώ
και θα αρχίσω να μην πω τι θα κάνω από
εδώ και πέρα στην καθημερινότητά μου..
θα μου πεις και πως να το μάθεις ρε φιλαράκο?
Αλλά πιό πολύ θα μου πεις για ποιό πράγμα
μιλάς ρε φίλε???
Α ναι , πρόκειται για το σενάριο με πρωταγωνιστές
(απ)ανθρώπους οι οποίοι βλέποντας την
παράταξή τους να έχει πάρει την κατηφόρα
και να έχει γλιστρήσει στο βόθρο σκέφτηκαν
να αντιστρέψουν την κατάσταση με άλλη
μία δολοφόνια..
Δεν σημαίνει βέβαια πως στηρίζω το πρώτο
σενάριο, απλά το δεύτερο πραγματικά
με βγάζει εκτός εαυτού.
Δεν θέλω να το σκέφτομαι άλλο....

Bρες τα λάθη στην εικόνα

...(σιγά μη βάλω τίτλο)...

...Για να είναι ένα σύστημα αξιακό, πρέπει οι αξίες να έχουν απόλυτο περιεχόμενο και να μην συγκρούονται ούτε με άλλες αξίες, ούτε με άλλες έννοιες (λ.χ. δικαίωμα). Το ζήτημα της μη σύγκρουσης γίνεται φανερό, όταν μία έννοια «φορά πολλά καπέλα», δεν είναι δηλαδή μόνο μία αξία, αλλά εκφράζεται και ως δικαίωμα, συμφέρον και τελικά κανόνας. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η έννοια της ελευθερίας. Η γραφική ίσως παράσταση μίας πολυδιάστατης έννοιας, στα πλαίσια μίας σχηματοποίησης ανάλογης με τη θεωρία της φυσικής, είναι ότι όσω μία έννοια εκφράζεται μόνο ως αξία έχει "έντονη δυναμική και ασθενή κινητική ενέργεια". Βάσει αυτής της παράστασης, η αξία είναι αποδεκτή από όλους, γιατί είναι αφηρημένη. Η δύναμή της είναι ακόμα «φυλακισμένη» εντός της ίδιας της έννοιας. Δεν έχει προσωποποιηθεί, ούτε έχει σχηματοποιηθεί. Επόμενο είναι έτσι να φαίνεται αποδεκτή από όλους. Αν μας ρωτήσουν αν πιστεύουμε και θέλουμε την ελευθερία, γενικά και αφηρημένα, όλοι θα αποκριθούμε θετικά.
Όταν όμως η αξία της ελευθερίας μετατραπεί σε ένα συγκεκριμένο δικαίωμα, τότε χάνει αυτή τη "δυναμική ενέργεια" και αποκτά έντονη "κινητική ενέργεια'. Η έννοια της ελευθερίας έχει πια σχηματοποιηθεί, είναι πια ικανή να χρησιμοποιηθεί και να επικληθεί στα δικαστήρια. Τότε όμως δεν μας θέτουν το ερώτημα για την ελευθερία γενικά, αλλά για μία έκφραση της ελευθερίας, για παράδειγμα την ελευθερία να κάψουμε το συγγενή μας ή να τον θάψουμε. Αν η ερώτηση είναι επομένως: «Δέχεστε να είμαστε ελεύθεροι να προβαίνουμε σε καύση των νεκρών συγγενών μας;» και εμείς απαντήσουμε ότι δεν δεχόμαστε, τότε αρνούμαστε την ελευθερία συνολικά ή την εξειδίκευσή αυτής;

Φυσικά κάθε κράτος είναι ελεύθερο να επιλέξει τις αξίες του, όπως επίσης και την ιεραρχία μεταξύ αυτών των αξιών. Ζήτημα όμως τίθεται όταν υπάρχει μία συνεργασία μεταξύ των κρατών με διαφορετικές αξιακές προτάσεις. Μία τυχόν διαφωνία λύνεται, βάσει των πλαισίων του διεθνούς δικαίου, με το δίκαιο του conflict of law (σύγκρουση δικαίων).
Το κοινοτικό δίκαιο όμως είναι ένα δίκαιο sui generis, όπου οι διαφωνίες και συγκρούσεις λύνονται μέσα στα πλαίσια του κράτους δικαίου και όπου τα θέματα τίθενται εμπρός του ΔΕΚ. Στην ΕΕ δεν υπάρχει a priori ιεραρχία αξιών. Η θέσπιση αξιών δεν είναι επίσης μεταξύ κράτους και πολιτών, αλλά και κοινωνιών και κρατών μεταξύ τους, ενώ επιπλέον υπάρχει και μία πολύμορφη διαδικασία, στην οποία εμπλέκονται πολλά όργανα και νομικοί πολιτισμοί.
Η ορισμός της ελευθερίας ως αξία δεν «ανήκει» επομένως σε ένα συγκεκριμένο ΚΜ ή όργανο, αλλά σε όλα. Τι γίνεται όμως στην περίπτωση που δύο ΚΜ προσδίδουν ένα διαφορετικό νόημα στην ελευθερία; Για παράδειγμα, η ελευθερία των ομοφυλοφίλων να συνάψουν γάμο στην Ολλανδία δεν υφίσταται στην Ιρλανδία. Στην δε Grogan, η απαγόρευση των αμβλώσεων θεωρήθηκε θεμελιώδους σημασίας για την Ιρλανδία, όταν η άμβλωση επιτρεπόταν σε όλα τα τότε ΚΜ. Μπορούμε επομένως να υποθέσουμε ότι, επειδή στην Ολλανδία έχουν περισσότερες ελευθερίες, σέβονται περισσότερο την αξία της ελευθερίας; Και τι μπορεί να σημαίνει αυτό για την ΕΕ; Θα μπορούσε, εξαιτίας αυτού του γεγονότος, να επιχειρήσει η Ολλανδία να βάλλει κατά της Ιρλανδίας, διότι δεν τηρεί την αξία της ελευθερίας, επικαλούμενη ακόμα και το 7ΣΕΕ (Σεβασμός στις δημοκρατικές αξίες); Από τα παραπάνω ερωτήματα, διαπιστώνουμε ότι όσες αξίες και καταγράψουμε σε θεμελιώδη κείμενα, ο εν τέλει αφηρημένος χαρακτήρας τους, δεν μπορεί να δημιουργήσει ένα αξιακό σύστημα.

Phenoxymethylpenicillin Benzathine

___________________________________________________________________
Γάζα strip, πονόδοντος αποτέλεσμα υπεραιμίας, αναρχισμός και πιθανοί τρόποι ανάπτυξης των ιδεών, φαρμακοβιομηχανίες Αγ. Στεφάνου, το απόλυτο θηλυκό μου, ρυζόγαλο Λιούμη, ευχάριστοι άνθρωποι στη γειτονιά που δεν τους ξέρω ακόμα, τo δανεισμένο βιβλίο που θα το επιστρέψω μετά από χρόνια σε κακό χάλι, οι γρηγοριανοί ύμνοι θυμίζουν τη μητέρα, "παλιά περπατήματα", μια διαθέσιμη κρεατόσουπα στην οδό των Πατησίων, μουλιασμένες πτυχώσεις στο σώμα μου, το νέο έτος.

Τις ώρες που -περιέργως- επιλέγω να είμαι στο σπίτι και πολλές απ' αυτές να είμαι πιο μέσα, στο κρεβάτι, έξω τα πράγματα δείχνουν να συμβαίνουν κυκλικά. Σε σταθερή τροχιά γύρω μου ίπτανται οι πλαδαρές φιγούρες της πραγματικότητας σαν καρουζέλ διαστημικό, με μένα -μικρό παιδάκι- να χτυπάω το κεφάλι μου στον παχύ αρρωστημένο αέρα μήπως τα προλάβω όλα. Έτσι αρχίζει η χρονιά, αν μέσα στα οπλισμένα σκυροδέματα παίζουν squash οι νευρώσεις μου. Όταν άλλες φορές τις άφηνα να σκαρφαλώνουν στα δέντρα, να συζητούν με οπλοφόρους, να παρακολουθούν τη φωτιά που έκαιγε. Ευτυχώς, που μένω δίπλα στο ποτάμι. Καλό 2009.

Big Brother State

Ωραίο anime για τις κάμερες και την ασφάλεια στο net

(Δεκ/2008: το δικό μας δεν ξεχνώ)

Kαλή χρονιά.

(δεν ξεχνώ)